Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 151

151 Gebell verscheuchten בתוך הפלטורין היה קבור כדרך שהמלכים קבורים ועשו מצרים כלבים של זהב בכשפים שאס יבא ארם לשם ויו׳. Der hundeköpfigc Anubis ist der TodtenWächter der Aegypter ״Anubis v. Kopt. nub ״Gold“ . . . . heisst der Goldfinder, weil er das Grab des Osiris auffand .... auch war seine Bildsäule golden. . . . Er heisst auch von seinem Hundskopfe Kvvoxfycäog und ist der ägyptische Hermes .... Die ihm geheiligte Stadt hiess darum nach dem ihm geheiligten Thiere Kvvonohg. Er hatte wie Hermes, welcher sowol ipuyanopnog als vMijimoiirtOQ ist u. s. \v. (Nork. Wörterbuch II. S. 93, 94.) Durch diese Beschreibung erhält der Zug von dem bei dem Grabe Josefs bellenden goldenen Hundsgebilde seine richtige Illustration 23). Auf ägyptischen Ursprung ist wol mit Lewy (Wörterbuch I, 270) das targumische חנסנסיא zurückzuführen. Die griechisehen Wörter ywvsvTu, goam7 die man darin erkennen wollte, geben den specifischen Begriff ״Sonnenbilder“ nicht wieder und passen auch lautlich nicht auf dieses Wort. Jechielides betrachtete es als ein reduplicirtes חגס, da er es unter dieser Form verzeichnet. Kkunsu, Chons, Chon (hieroglyphisch KNSO) hiess der ägyptische Heracles, der Sohn des Sonnengottes Ammon-Ra (vgl. Bunsen Aegyptens Stellung in der Weltgeschichte I, S. 461 Uhlemann a. a. O. II, S. 172), der Name Chananasaja für Sonnenbilder ist also darum wol aus Aegypten gekommen. 23) Wie die älteren Hagadisten, so sehen sich auch die jüngern Ausleger Ascheri, 28 הדר זקניםb, vgl. Tos. ib. 29a) Jakob b. Ascher (Commentar ed. Zolkiew 45b) und Menachem Rekanate (Commentar ed. Venedig Auf. Bo.) veranlasst, die Angabe, dass, während in einer Nacht die Erstgeborenen Aegyptens starben, gegen die Israeliten kein Hund seine Zunge ausstreckte (Exod. 11, 7), darauf zu beziehen, dass die Hunde die Leichen anbellen und daher bei Seuchen u. dgl. viel zu sehen sind. Die talmud. Stelle, auf die sich beide berufen, ist Bab. kdfm. 60b .כלבים בוכץ מלאך המות בא לעיר ״Wenn die Hunde heulen, kömmt der Todesengel in die Stadt “ Diese Anschauung, welche Schem-Tob ibn chaprut aus dem höher entwickelten Geruchssinne des Hundes herleitet (Pardes Rimmonim ed. Zitomyr 3a) hängt wol mit persischen Vorstellungen zusammen. Was Rekanate im Namen der Schüler des frommen R. Jehuda mittheilt, hat auch Ziuni z. St.