Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 132

132 und ג׳ wie dies oft der Fall istG), so dass nur ein und dasselbe Wort gemeint sein kann. Rappaport hielt נברקם für v+'fioal; (Geiger wissensck. Ztschr. für jüd. Theol. II S. 66) Levy sv. לברקא will ־־ לבוודקס slvdixog ״lydischer Esel“ darin erkennen. Das leztere scheint dem Sinne nach hier zu entsprechen. Ly bisch e Esel werden auch sonst erwähnt (הסורים לובים Bechor. 5, b). Doch hier handelt es sich weniger um das erklärte als um die erklärenden Wörter, deren Bedeutung in neuerer Zeit Krochmal (ירו' הבנויה S. 7) und Schorr (he-Chaluz 8. S. 121) festzustellen suchten. Der erstere sagt nichts mehr als Mussafia (sv. אבהונוס), der leztere hält אבהסס für tmßarrig, währenddem Rappaport (Er. Mil. S. 113) es ־ dvaßdr^g sezt. Das richtige ist wol Großartig von ovoßarto ״die Stute vom Esel belegen lassen“, das durch das talmud. ״ הס־ סלקsteigender Esel“ auch ausgedrückt wird 7). Ueber die egyptische Bohne, von der hier die Rede ist, vgl. Wiener Reall sv. Bohne, לובי ist kovßiov, loßiov bei Ducange und stammt von dem Koptischen olobithos leguminis genus, phaseolus (Tattam lex. aeg. sv.), Die Bohne in trokenem Zustande heisst phiali (faba vel quae sicca Tattam s. v.J. Die talmud. Stelle ist also zu übersezen: ״Lubdacus: Manche Tradenten sprechen rt'ßqa^ Nach denen, die Lubdacus sagen, bedeutet diess ״lybisch“ wie: Lubim und Kuscliim sind in seinen Fussstapfen (Dan. 11, 43), wer rt'ßag spricht, meint den ovoßdrrig. Was ist ovoßar^g? Ein besteigender Esel“. R. Jona fragte im Namen R. Huschaja's; Wie verhält es sich mit den lybischen Proselyten hinsichtlich dessen, dass zur Aufnahme in’s Judenthum erst das 3. Geschlecht geeignet sei (nach Deut. 23, 7)? Darauf erwiederte Jona v. Bozra: Nachdem wir sehen, dass die aegyptische Bohne, so lange sie frisch ist, von ihnen lubi genannt wird und in trokenem Zustande aegyptische pule heisst, so ist es klar, dass ein Lybier erst im dritten Gliede Proselyt werden Gj Vgl. j. Ab. sar. II, 3, III, 5 bab. kam. VI, 4 und sonst. 7) In Payne-Smithe Tlies. I S. 193 wird ein Wort אלביטיס verzeichnet, das die Bedeutung ״Bock‘‘ haben soll.