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Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 108

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Journal
Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
Volume
I. (1874)
Date
1874-01-01
Page
Seite 108 (sequence 114)
Language
German
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108 20) Jechiel b. Josef Treve3 96), der a. 268 a. m. 5 1508 ein Werk, Bemerkungen zum Mordechai enthaltend, copirte 97). Er war vielleicht ein Sohn Josef b. Jochanan’s II. 21) Jochanan b. Josef Treves, der Verfasser des Commentars zum italienischen Machsor (ed. Bologna 1540), war 1546 Corrector in Venedig. Er edirte die Scheeltot, die Werke Mechilta Sifra und Sifre und hatte auch einen Theil der Rabbot und des Tanchuma vorbereitet98). Salomo Athia, dessen Psalemcommentar 1549 erschien, kannte Jochanan Treves von Padua her "); damals war er schon alt, wie er in dem Responsum, das er in Angelegenheit des prager Scheidebriefes erliess, 100) bezeugt. Vermutungsweise wird angenommen, dass er mit Meir v. Padua in Verbindung gestanden101). 22) Mose b. Jochanan Treves 102) ist sonst nicht bekannt, die Namen Jochanan und Mose erscheinen auch in der Geschlechtsfolge des früher erwähnten Commentators des italienisehen Gebetscyclus 103). Er wird in einem alten Verzeichnisse als ״Kabbalist“ bezeichnet104) was aber noch unsicher ist. 96) Gedalja Ibn Jachja 49 a. 97) De Rossi cod. 506. 98) Auf dem Titelblatte zur Mechilta ed. 1545 הגיה אוחו איש תבונה עם קצת הרבות והתנחומא... . מהר״ר יוחנן יצ״ו איש טרייביש. Ob in den Ausgaben dieser Werke von demselben Jahre Jochanan Treves Name genannt ist, weiss ich nicht, da sie mir nicht zu Gebote stehen. 99) ובפארואה מצאתי הרב המובהק ד מאיר אשכנזי. ., . והחכם ר' יוחנן טרייביש איטאליאנו (Eini. zum Ps. Com.) 100) s. resp. Mose Isserls No. 58. 101) Ghirondi תולדות S. 178. 102) Ibn-Jachja 48 b, 103) Jochanan Treves b. Josef b. Moses b. Josef ex stirpe Sal. Jizchaki (Steinschneider cat. Bodl.. col. 1394), anders bei Carmoly (arch. isr. 1. c.). Das äusserst seltene Werk, aus dem diese Notiz stammt, liegt mir zur Einsichtsnahme nicht vor. 104) Ebn-Jachja 1. c. ר' משה בר׳ יוחנן טריוש מקובל. Nach Analogie der übrigen Angaben daselbst scheint es, als ob מקובל aus einem Ortsnamen corumpirt wäre.

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