Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 109

109 23) Abraham Treves in סיראז(?) befand sich unter den nach Italien eingewanderten französischen Juden 105) und ebenso 24) Salomo Treves. Ein Sohn desselben war vielleicht 25) Abraham b. Salomo Treves, der Verfasser eines weitläufigen Werkes über das Handwäschen und andere Ritualien 106), das etwa zwanzig Jahre vor seiner Veröffentlichung schon fertig war 107) Josef Karo, mit dem er in wissenschaftlicher Correspondenz stand, spricht von ihm wie in der Approbation zu dem genannten Werke so auch in den Briefen mit grosser Achtung, und nimmt seine Vorwürfe und Widerlegungen gerne an, weil Alter und Weisheit bei ihm vereint seien108). Er war wahrscheinlich aus Italien nach der Türkei eingewandert 109), wo er in mehreren Städten Rabbiner deutsch-französischer und portugiesischer Gemeinden war, so dass er auf den Ritus der lezteren Rücksicht nahm und sein Werk auf denselben basirte ־, er bekannte es dankbar, dass die Pfleger der jüd. Wissenschaft bei ihnen viel mehr Ansehen haben, als bei den Juden anderer Länder110). Es ist bekannt, dass Lewi b. Chabib eine Abhandlung des Abraham Treves über 105) Ibn Jachja 1. c. 106) ברכת אברהם gedruckt Venedig 1552. 107) Gebt daraus hervor, dass er in einem Eesponsum an Josef Karo (אבקת רוכל No. 13) ddo. 19 Tamus 5295 1535 sich bereits auf dieses Werk beruft. וכל זה כתבתי בספר ברכת אברהם אשר הברתי כאשר ידע כ״ת אשר נתת מהודך עליו באופן שלא הייתי ראוי עם שאר חתימת שאר חכמים Dasselbe führt er auch in einem zweiten Schreiben an denselben (ib No. 33) an כמו שכתבתי ראיות על זה בספר ברכת אברהם שחברתי• 108) ib. No. 14 Eingang כי חכמה יש כאן וזקנה יש כאן. 109) In resp. Levi b. Chabib No. 1 zeichnet er: החכם השלם p אברהם החסיד ענו מאד כמהר״ר שלמרד ז״ל צרפתי אשר באתי בצל קורת הנכבדים הספרדים ז״ל. Ebenso nur mit Weglassung des Beisazes אשר וב׳ ist auch das Responsum in אבקת רוכל No. 13 gefertigt. 110) אבקת רוכל No. 13 . . .ואם הייתי יורע דמנהג הספרדים יצ״ו לעשות זה לא הייתי מפרסם הפסק אשר עשיתי... ללא הייתי מראה הפסק כי אם בין