Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- I. (1874)
- Date
- 1874-01-01
- Page
- Seite 55 (sequence 61)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 74% known words query
- IRI
…/2418846-2418847--0062-2418949- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
als הסחה (wie für הסח zu lesen wäre) ״die Fäulniss“ wäre hier am rechten Platze und ist wahrscheinlich aus dem lezteren הסיכה entstanden. ונחתי giebt gar keinen Sinn. Ib. lautet der Bericht nach Combination mit der Anführung Nachmais 80 a אראב״צ כך אמר לי אבא בשעת מיתתו קברני תחלה בבקעה ובסוף לקוט עצמותי ותנם (בגלוסקמא) בראדין ואל תלקוט אתה בידיך שלא אהיה בזוי בעיניך וכן עשיתי לו נכנס ר׳ יוחנן ולקט ופרס אפיקורסין נכנסתי וקרעתי עליהם ופירסתי עליהן את הסדין ונחתי עליהם חפיחן יבישין כשם שעשה לאבי כך עשיתי לו. Für אפרקסין; hier ־־ ksqgmiov (Du Cange sv. hat der recipirte Text, wie bereits früher, die Nebenform גלוסקמא ,אפרסקל (ylwGGoxoiisiü v) ist nur ein Glossem zu dem folgenden ברא דין, das eigentlich ״in Zedern“ bedeutet. Die anacopirte Form רזים für ארזים hat j. M. kat. I, 6, Synh. VI, 10 בראשונה היו קובריןאותן במהמורות נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקובחן אותן ברזים. Ib. נתנוהו בכבודו nach Hai. g. 142 c. נ, במכמרת vgl. d. Paralist. C. XIII 'המוצא בכוך (הן) [או] באסטן וכ. Für באסטן sezt El. Wilna בנקע, Falk Lisser sezt;ןו1ןןזוז> אסטולא^אסט vgl. Lewy, Wörterb. sv. אסטוונא): es ist aber wahrscheinlich in אכרטן strata zu emendiren, vgl. Erub. 17 b 'המוצא מת מוטל בסרטיא וב. C. XIV 'אין מוציאין וכ. Die Worte של גרני, die die Comraentatoren als sinnlos und überflüssig streichen,119) fehlen zwar auch in H. gedol. 144 b und in ThA. 42 a, sie müssen aber doch etwas bedeutet haben, sie scheinen aus כלא? entstanden zu sein und einen erklärenden Zusaz zu בשביל הניית עצמו gebildet zu haben. Das wild fortwuchernde Unkraut machte einen wehmütigen Eindruck vgl. Tosefta Meg. c. II, wonach man über den Trümmern von Synagogen das Gras wachsen 119) Falk Lisser begeht hier ein arges Missverständnis, indem er auf Mussafia sv. גרמניא sich berufend für גרני die Bedeutung ״Grenze“ findet. Dieser sagt nämlich המה ו ז נקרא, (Germanie) גרמניא בלשון רומי גרמניא הנקרא לנו ארץ אשכנז das fasst er nun so auf, als ob hebr. מהח lateinisch גרמניא heisse und emendirt danach גרני in 1 גרמניא