Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 52

52 vorgenommen wird, leicht verstehen, wenn מעשה שפקדו auch vor אחר hinzugedacht wird. Hier wird demnach berichtet: Einst besuchte man einen Todten und er lebte dann noch 25 (oder 20 Jahre) bis er starb, ein anders mal, besuchte man einen der noch fünf Kinder zeugte, ehe er starb. Nach der Ansicht Abraham Brodo’s bei Asulai bezieht sich schon ופקדת כל האדם יפקד עליהם (Num. 16, 29) auf dieses ״Besuchen der Todten“. Ib. עושים הופה וכ' ר׳ יהודה אומר bei Nachm. 35 a וחכמים אומרים. Ib. ist גלוסקאות, das eine Fruchtart bezeichnen soll, vielleicht allgemeiner zu fassen und wol aus xavha xog entstanden, dagegen ist גילוסקאות ib. 14־־ yM.hy.8g. Ib. סותרים lautet bei Nachm. 33 a מתירים. Ib. ונוחגין בריחו וקולמסו בצדו. Die LA. כריחו, dafür Ascheri דיו hat ist durch die Anführung Nachmams 33 a gesichert; es ist vielleicht der Armschmuck בירית, der in M. Sab. VI, 4 erwähnt ist und ב׳ vielleicht in beiden Stellen כיריח (p/oVc) zu lesen. B, Jehuda, der ב׳ mit אצעדה Num. 31, 50 identificirt, sezt für dieses und für הצעדות (Jes. 3, 20) פיופסלה (nodoip^hov) wofür aber manche Ausgaben כרופסלה (j£1Q0\p&foov) haben. Als einen Armschmuck fassen es auch Kaschi (Sab. 63 a) 118) und Meiri z. St. auf. . In Tractat Callah. (ed. Coronel 2, a) heisst es darnach אצעדה זו בירית. Auch LXX, Peshittho und Vulg. haben אצעדה als Armkette aufgefasst. In Sem. 1. c. würde sonach ausgesagt sein, dass man dem verstorbenen Bräutigam ein Armband mit einer daran hängenden Feder mitgegeben habe. Ib. haben nach נטל כל החמודות שבעולם והלך לו JG. p. 40 und Nachm. 33 a nach die Worte: (Spr. 5, 17) ועל זה נאמר יהיו לך לבדך ואין לזרים אהך ר, יהושע אומר על זה נאמר אבד חסיד מן הארץ (Micha 7, 2). Ib. ,ו־ע/,א ד, בנים וכ• Midr. Ps. c. 26 hat ושוחק für ושוחק, hier waltet aber eine andere Auffassung vor. Was dort als ויש אומרים 118) אצעדה של זרוע, anders im Pentateuclicom. z. St. vgl־ Ibn Esra das.