Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 37

37 9 b.Gemara;II, 9 ומשקין אוחו יין ולבונה nach R. Chasda Synh. 43 a 74); die Fassung des Motiv’s כרי שלא יצטערו hat auch Tanchuma Pekude No. 2— VII 'כיצד לאכול שג' ויבכו וכו Ketubot 103, b. — VIII ר״מ מושלו מושל Sab. 151 a. 10 Midrasch Tillim: c. VIII רע״א ד' בנים למלך das. c. 26 (Jalkut II, 905). « Die vielen Verschiedenheiten, welche sich bei der Vergleichung der bezeichneten Texte ergeben, sind nur in wemgen Stücken durch Zufall entstanden, es ist häufig eine gemeinsame Quelle, aus der alle geflossen und sich zu abweichenden Receusionen gestaltet haben. Bei dem ist es aber als gewiss anzusehen, dass der Verfasser des Ebel rabbati den bereits genannten Werken Manches entlehnt und allerdings auch hie und da selbstständig bearbeitet hat75). Die jüngere Abfassungszeit dieses Tractates ergiebt sich aus der Benüzung der beiden Talmude und aus dem Charakter der Compilation, der an ihm unverkennbar ist 76). Halacha's aus verschiedenen Quellen, oder die sonst getrennt waren, werden יש ביניכם שנים ראויין לרוה״ק והלל הזקן אחר מהן ונתנו עיניהם בשמואל הקטן. Er war also unter zwei Auserwählten einer, vgl. über das Sonstige Derenbourg essai snr l’histoirc et lh geographie de Palestine p. 346. 74) R. Chasda ist hier nur der Berichterstatter über einen älteren Brauch. Dem zum Tode Verurteilten wurde, wie schon aus Ev. Marc. 15, 23 zu ersehen ist, vor der Hinrichtung Myrrhenwein ou׳o?) zu trinken gegeben und wenn Mat. 27, 34 dafür oivov vfuiyahov hat, so scheint מר des hehr. Originals mit מרה verwechselt worden zu sein. f TT 75) bei III, 1 aus j. Kid. IV, 11 ist sogar der palästinische Ausdruck unverändert *geblieben (s. Anm. 45); ein Beispiel, wie ältere Säze überarbeitet worden, bietet Anm. 56. 76) In c. VI werden die Sazungen zusammengestellt, bei denen eine Frist von 3, c. VII die, bei denen eine solche von 30 Tagen ihre Anwendung findet; c. 9 enthält in der ersten Hälfte eine Sammlung der Vorschriften, in denen für den Todesfall der Eltern besondere Bestimmnngen getroffen sind, 11 unter dem Titel ,דברים שבץ איש לאשר die ceremoniellen Verschiedenheiten, die bei der Bestattung von männlichen und weiblichen Personen bestehen.