Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums · 1866-03-01 · Heft 6 (März 1866) · p. Seite 427

427 Die alte Synagoge de der Mitte, standen auf einer silbernen, am Schranke befestigten Tafel mit goldenen Buchstaben die Worte: 2-212 nridr *227 „Bedenke, vor wem du stehst!" Ein großer zwölfarmiger goldener Leuchter befand sich vor dem Gesetzschrank, silberne und messingene Hängelampen über dem Migdal und an andern Stellen der Synagoge. Die in dem Gesetzschranke befindliche Gesetzrolle, die fünf Bücher Moses enthaltend, war von einem frommen Juden geschrieben worden, nachdem das dazu gehörige Pergament aus reinen Kalbshäuten nur von Juden zubereitet und von frommen Jüdinnen mit Fäden von Ziegenhaar zusammengenäht worden war. An das beschriebene Pergament wurde zu beiden Seiten ein Handgriff von Holz befestigt, welche Handhaben man 42.', 4^ Olmsim, oder auch 4sr: IloLtnJim, „Holz des Lebens" nannte, und die dazu dienten, das Ganze auf- und zurollen oder Wickeln zu können. Diese heiligen Holzstücke wurden mit Silber beschlagen, da man dieselben nicht gern mit der bloßen Hand berührte, um sie nicht verunreinigen zu müssen. Hier will ich auch beiläufig bemerken, daß das Wort Volumen sein Dasein der 77 7 ^77. Oelilaü, oder Zusammenwickelung dieser Gesetzrollen verdankt. So finden wir z. B. in dein Evangelium Lukas, Kap. 4 angeführt, daß Jesus Christus in der Schule von Nazareth den Propheten Jesaias auf eine Rolle geschrieben in Händen hatte, um denselben vorzulesen und zu erklären: x«c. ro und xnk rö was der lateinische Uebersetzer ausdrückte: '„et ut revolvit 1idrum" und „ob eurn plieui88et lidrum". Luther in seiner Bibelübersetzung hatte dagegen wol mehr unsere Bücher im Sinne, wenn er schrieb: „und da er das Buch rumb war ff", sowie: „und als er das Buch zuthät." Vor der Thür des Gesetzschrankes waren reichgestickte seidene Vorhänge, deren Kostbarkeit sich nach der Bedeutung des Festes richtete, das man gerade zu feiern im Begriff stand. Die „heilige Thora", 77212, selbst wurde stets mit leinenen, mit Seide ausgenähten Binden umwickelt gehalten; diese Binden fertigte man aus den Windeln, in welche eingewickelt die Kinder zur Beschneidung gebracht wurden, und nannte sie Wimpel. Zu diesem Zweck zerschnitt man nämlich die Windeln in Streifen, nähte diese zu einer Art Binde zusammen und stickte in letztere mit verschiedenfarbiger Seide die Namen des Kindes und seines Vaters, die Zeit seiner Geburt und den Wunsch, der Knabe möge lange leben, einst das Gesetz Gottes fleißig studiren, sich glücküch verheirathen und stets in guten Werken üben. Wenn der Knabe ein Jahr alt war, so r Juden in Nürnberg. wurde er am Sabbat mit der Wimpel in die Synagoge gebracht; sein Vater übergab dieselbe gleichsam als Opfer dem Oberrabbiner oder Bischof der Gemeinde, welcher daun leine rechte.Hand mit den Worten: 2^777X NN2721 L22282, „Gott setze dich wie Ephraim und Manasse!" iGenes. 4tH 20), segnend auf des Kindes Haupt legte. Hierauf gab der Bischof die Wimpel an denjenigen, welcher das Recht der Zurollung des Gesetzes für diesen Tag erworben hatte; dieser schlang die Wimpel in der Weise um die Gesetzrolle, daß die eingestickten Buchstaben auf das Pergament zu liegen kamen. Dergleichen Binden tagen immer viele auf dem Migdal, und so oft man das Gesetz nach Verlesung wieder einwickelte, nahm man eine neue Wimpel, damit der Nutzen, welchen die Umschlingung dem Eigenthümer der Wimpel, oder wenn er starb, seiner Nachkommenschaft gewährte, durch den Wechsel nach und nach auf alle gelangte. Eine solche Wimpel war nach heutigem Maß ungefähr lO Eentimeter breit und l Meter lang, in dieselbe fanden sich folgende Worte eingestickt: ^22: 21^222 2717 2^727 7^1227 12 7"721^2 ^2.1^ ^27 271 22^1 772 2721Z7 :2N 2^122 2" 277.'271 777^1771 Neben andern Zierathen bemerkt man auch einen kleinen Hirsch, unter welchem die Worte: ^222 "-3 „Er läuft wie ein Hirsch", damit das Kind schnell Laufen lerne; dann zwei Fische, bei welchen steht: 22,2 272, weil die Sonne im Monat Adar den Thierkreis im Zeichen der Fische zu durchlaufen scheint; auch erblickt man auf der Leinwand eine Thorarolle abgebildet mit der Inschrift: .2287121717^71, „Dieses ist das wahrhaftige Gesetz!" Nach der Umschlingung mit der Binde wurde die Gesetzrolle noch in eine Decke von Atlas oder Seide eingeschlagen, späterhin Michse oder Mappa (Mäntelchen) genannt, an welche mittels eines silbernen Kettchens eine große silberne Platte nebst mehreren kleinern befestigt war; auf der gröhern Platte las man "^2 77212, IveLer 'lorall, „Die Krone des Gesetzes", auf den kleinern fanden sich die „Namen der Feste" eingegraben. Wenn in dem Gesetzbuch gelesen werden sollte, so waren damit drei von Mitgliedern der Gemeinde vorzunehmende Verrichtungen verbunden: 1) 777-75, Oeiiwli: „die Ab- und Aufwickelung für den, der die heilige Rolle aus dem Ueberzug zu nehmen und wieder hineinzuwickeln hatte"; 2) ü'-77 f77', L2 „das Anfassen und Halten der Nolle oder vielmehr der mit Silber beschlagenen hölzernen Handhaben"; 3) N7727.77, Hao-doliolv. „die Erhebung, wer das Buch in die Höhe halten sollte, um es der Versammlung zu zeigen." Diese Aemter wurden nun gleichsam an den