Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums
- Journal
- Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums
- Volume
- II. Band (1865-1866)
- Issue
- Heft 1 (Oktober 1865)
- Date
- 1865-10-01
- Page
- Seite 70 (sequence 75)
- Language
- German
- Belongs to
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70 Jllustr. Monatsh. für die gef. Verjudung muß ihm dann bei ruhiger Ueberlegung als ein Hirngespinst erscheinen; denn da sie im Blut des Christen gar nicht liegt, so kann sie sich seiner gar nicht bemächtigen. Die nationale Unveränderlichkeit des Christen muß ihn vor der Geldsucht bewahren, und der Verfasser wäre mit seiner eigenen Waffe geschlagen. Sollte er aber sich eines andern besinnet und zugeben, daß die Geldsucht nicht im Blut liegt, sondern daß sie eine Leidenschaft sei, die sich unter Umständen eines jeden Menschen, eines jeden Volks ohne Unterschied der Abstammung bemeistern kann, dann ist sein aufgestellter Obersatz falsch, und alles, was darauf gebaut, fällt mit der falschen Prämisse. Dann mußte er gegen unsere Zeit im allgemeinen, aber nicht gegen die Juden seine Stimme erheben. Der zweite Punkt ist dieser: Der Verfasser sagt an einer Stelle seiner von Liebe durchwehten Schrift: „Die Emancipation der Juden ist — im ganzen — eine vollendete Thatsache." Wir bitten um Aufklärung, was dieses gedankenstrichlich eingezäunte „im ganzen" zu bedeuten habe. Wir glauben im Gegentheil, daß die Emancipation der Juden so lange noch keine vollendete Thatsache ist, solange solche Broschüren wie die seinige möglich sind; denn nicht darauf kommt es an, daß die Juden im Rath der Könige sitzen, daß sie mit den Vertretern des Staats tagen, daß sie in den Akademien der Künste und Wissenschaften Fauteuils haben, daß ihnen die glänzenden Salons der Minister wie der großen Welt offen stehen; sondern darauf, daß die Civilisation, von der der Verfasser spricht, eine Wahrheit werde, d. h. daß die Erziehung der Kinder eine andere werde, daß man ihre jugendliche Phantasie nicht mit Märchen von „Blut" vollstopft, die dann später noch in den Köpfen ernster Männer spuken. Es gab einmal eine Zeit, in der man den Interessen des Judenthums. Juden verdächtigte, daß er zu seinem Ostern Christenblut brauche; diese Zeit ist vorbei und es ist vieles besser geworden, das Märchen, vom Christenblut ist verschwunden; hier haben wir ein neues Märchen, das Märchen vom Judenblut, das ebenfalls roth ist, roth wie die Verjudungsbroschüre und roth wie die Liebe. HWMW. Bom 20. Juli bis 20. August 1865. Von vr. Jlois Müller. Ansichten aus Aegypten und Palästina. Zwölf Blatt nach der Natur photographirt. Fol. und Querfol. ä, Blatt l'/z Thlr. Leipzig, Hinrichs'fche Buchhandlung. i Thlr. 2 Ngr. Strasburg, Berger-Levra ult Witwe u. Sohn. Daran, D. L1un86 Einleitung in das Studium und die Grammatik der hebräischen Sprache. Herausgegeben von I. Friedländer und I. Kohn. Gr. 8. In Comm. Geh. l-/z Thlr. Wien, Hcrzfeld u. Bauer. 8. Onv-jäsoli. 1>urt. 4 u. 5. Lex.-8. Geh. ä, '/z Thlr. Leipzig, B. Tauchnitz. Gedichte und Scherze in jüdischer Mundart. Nr. 1, 3 und 13. 8. Geh. ä 2'/2 Ngr. Berlin, Lassar's Buchhandlung. Horowitz, I. Das Buch Jesus Sirach. Gr. 8. Geh. Vz Thlr. Breslau, Schletter'fche Buchhandlung. Jacobi, H. Ueber die Stellung des Weibes im Judenthum. Gr. 8. In Comm. Geh. Ve Thlr. Berlin. Poppelauer's Buchhandlung. Jahrbuch für Israeliten 5626. (1865—1866.) Begründet von I. Wertheimer und L. Kompert. In neuer Folge von S. Szanto. 2. Folge. 1. Jahrg. 8. Geh. IThlr. Wien, Herzfeld u. Bauer. Kalender für das Jahr der Welt 5626. Gr. Fol. Vs Thlr. Berlin, Adolf u. Comp. Köhler, A. Die nachexilifchen Propheten erklärt. 4. Abtheilung. Die Weissagung Maleachi'S. Gr. 8. Geh. 24 Ngr. Erlangen, Deichert. Ludwig, G. Bethlehem. Im Jahre 1861 besucht. 8. Geh. Vz Thlr. Bern, Dalp'sche Buchhandlung. 1/4 Thlr. Berlin, Adolf u. Comp. Lu-Osoo. ^IcUli^l 8. Viedebannt, H. Das Leben Jesu, nach den Evangelien dargestellt. Acht Vorträge. 8. In Comm. Cart. 8 Ngr. Berlin, W. Schultze. Wolf, G. Studien zur Jubelfeier der wiener Universität im Jahre 1865. Gr. 8. Geh. 1 Thlr. Wien, Herzfeld uud Bauer.