Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums · 1865-09-01 · Heft 6 (September 1865) · p. Seite 470

470 Jllustr. Monatsh. für die gef. ger die Hörner des Altars, denn der Opfernde war nicht geeignet das Heilige zu umgeben, er bedurfte vielmehr des Schutzes*) des Heiligen; das Blut derjenigen Sündopfer, die verbrannt wurden, wurde gegen den Vorhang, welcher das Heilige vom Allerheiligsten schied, lind am Versöhnungstage sogar gegen das Allerheiligste und dann erst auf die vier Hörner des goldenen Altars gesprengt, um so dem Act eine höhere Weihe zu geben. Das Blut der nieder» Opfer wurde mit einem Guß in den Jesod geschüttet. Nun begann das Zerstücken des geschlachteten Opferthiers, während von andern Priestern das Feuer auf dein Altar geschürt wurde. Alle diese Acte wurden durch Levitengesänge verherrlicht. Bei Vögeln war das allgemeine Verfahren so: Der Priester brachte selbst den Opfervogel zum Altar, kniff den Kopf auf der Fläche des Altars ab und ließ das Opfer in Rauch aufgehen, nachdem das Blut an der Altarwand ausgedrückt worden war. Der Schlund mit dem Unrath wurde entfernt und der Leib an den Flügeln aufgerissen, ohne ganz zerrissen zu werden. Diesel- Act war eille Opposition gegen das Heidenthum, bei welchem mail den Flug und das Geschrei der Vögel beobachtete, woraus mail künftige Begebenheiten vorherverkündigte. Bei dein Getreideopfer verfuhr man so: Der Priester warf den Weihrauch ins Feuer, zugleich mit einer Handvoll Mehl und Oel, wenn es ein Mehlopfer, oder mit einem kleinen Theil des Kuchens, wenn das Opfer gebacken war. Dasjenige, was davon auf den Altar kam, hieß Askara, weil es das Andenken des Opfernden zum Himmel emportrug. 3. Die einzelnen Feueropfer. Das Ganzopfer. Alle einzelnen Opfer lasseil sich auf zwei Hauptgattungen reduciren: Dankopfer, in glücklicher Seelenstimmung dargebracht, auf der einen, Sündopfer, mit vorwurfsvollem Gewissen dargebracht, auf der andern Seite. Das Ganzopfer, Ola, gehört dem Begriff . Interessen des Judenthums. nach zu letzterer Art*), hatte aber, weil das Schuldbewußtsein uur gering war, eine eigene entsprechende Opferart. Die Tendenz dieses Opfers war die totale Heimgabe des Materiellen und die Heiligung und Vereinigung mit Gott. Daher trifft man bei allen religiöseil Veranlassungen das Ganz¬ oder Glühopfer an. Tagtäglich wurde am Morgen und gegen Abend ein jähriges Lamm als Ola dargebracht; zu diesen kamen am Sabbat noch zwei jährige Lämmer; ain Neumondstage, an den siebeil Passahtagen und am Wochenfest, zwei junge Stiere, ein Widder und sieben jährige Lämmer; am Posaunenfest außer den täglichen und Neumond opfern ein junger Stier, ein Widder und sieben jährige Lämmer; am Versöhnungstage ebenso, mit Ausschluß des Neumondopfers; endlich an den sieben Tageil des Laubhüttenfests, außer den täglichen, täglich zwei Widder und vierzehn jährige Lämmer, dann am ersten Tage dreizehn junge Stiere, an den folgenden immer einer weniger. Auch Private brachten Ganzopfer, als: die Kindbetterin, der Aussätzige, der Samenflüssige und der Nasiräer. Dieser Opferthpus hieß darum schlechtweg Ola, was zu Gott emporsteigt, und gebrauchte man in den andern heiligeil Schriften diesen Ausdruck für alle Opfergattungen. Bei dem Ola, was auch Kalil hieß, trat der Opfernde ganz vom Genuß zurück, er entsagt dem Irdischen, nur auf deu geistigen Genuß ist seine Seele hingerichtet, während bei den Opfern der Heiden die Gegenseitigkeit des Genusses vorwaltete. Die Tradition erklärt, daß das Ganzopfer nur im allgemeinen die etwaige Vernachlässigung der Gebote und die Sünde frevelhafter Gedanken sühnte.**) Das Ola gehörte also ganz dem Feuer an, es stieg in Rauch auf und bezeichnte die Erhebung vom Sinnlichen zum Himmlischen. Die Stücke mußten ins Feuer geworfen werden, gleich dem Blut, welches gesprengt wurde, um anzudeuten, daß das Opfern des Flei- 3 Mose 1, 4. Sifre. Vergl. I. Esra, Nachman. Zechest. 20, 32. *) Deren Sinnbild die AlLarhörner.