Illustrirte Monatshefte für die gesammten Interessen des Judenthums · 1865-04-01 · Heft 1 (April 1865) · p. Seite 47

Tie Juden in China. 47 alljährlich am Mublmttenseste Tinte, die ein MiM Jahr hindurch allsreickell kann. Bei der Vergleichung ihrer Pentateuchbandsckrift nüt lnlserell Aufgaben fand man wenige Differenzen; z. B. Denk. :>2, 2'>, tnekul für W86lmkkel. Die ckinesisckell Fllden verlangten - gar nickt darnack, ein europäisches Bibeleremplar Zll besitzen, vb Mar ne die voll den Missionären ihneri gezeigten Bibeln des Drnckef luld der Form balber bennuckerten; nell kamen ibnen die Vocalzeicken vor, und als sie befragt wurden, warum folcke in ihren Gefetzefrollen feblen, erwiderten sie, Gott habe dem Mose die Worte so schnell hintereinander dictirt, daß er teine Bocale dazll sckreibell komtte; sie selbst hatten die voealifcke Mutung der Wörter von Männern, die auf dem Westen zu ibnen kamen, gelernt. Die sprechen übrigenf die bebräiscken Wörter gallz eigentbümlick alls; die hebräischen Bllckstaben b, ct. n, r lauten bei ibnen p. t, k. l; daf u bat einen nasalen Nackklang. Do beißen z. B. die fünf Bucker Mosif bei ibllen:?v-Iv8ok-it/w -- Kor68l-stit. ke-mat-^o - Lekemot, Va-oi-ko-Ao >Vuikro. k6-M6-26-i)NuI Ikanutlkur. Te-ve-» tüm -- ve-karim: die Worte Toku! vvndoku (Gen.!, 2) lesen sie Ter-kuM V6-p60tlUNo. Als Gaubil ibnen den vierbuck-! stabigen Gottesnanlen erklärte, und zwar nack der berkönunlicken Allsickt,! daß er den, „der da lvar, ist und sein wird", bezeichne, schien ihnen daf ganz neu zu sein; als er sie aber um die Bedeutung def schwierigen, vielgedeuteten Wortef „Muwk" (Gen. 49, 1<s) befragte, so gaben sie ihm anfänglich gar keine Antwort; erst als er ibnen die Bedeutung def Wortef nack der kirchlichen Auffassung darlegte, erbat sich ein anwesender Jüngling daf Wort. Mein Großoheim, sagte er, hat mir das in dem Worte „Mülak" ruhende Geheimniß enthüllt. Wenn man die einzelnen Buchstaben des Wortes senkrecht übereinander setzt*), so ent- *) Die Chinesen schreiben bekanntlich senkrecht. sprechen ihre Namen folgenden Worten: 8tckin bedeutet „groß", Mi „einer", lanwü „lwrabsteigend", ko „Mann". Eine ähnliche Erklärung empfing einst der Missionär Couleur voll einem anderen sprachkundigen chinesischen Juden. Dieser meinte, das Wort Mckilok" habe in allen Dpracken eine mysteriöse Bedeutung; >ckm bedeute „.höchster", j<nl „Herr", tunwä „'einer", Iw „Mann"*). Man darf und kann auf dem Gesagten fick keine große Vorstellung voll den Zprack- und Bibelkenntnissen der chinesischen Juden macken; selten kann einer von ihnen lesen oder schreiben; gir Entschuldigung ihrer Unwissenheit in diesen Dillgell führen sie den Mangel an bebräiscken Grammatiken an, und dann, daß sie schon seit zweihundert Fahren keinen Besuch voll ihren Brüdern im Westen erhalten haben. Nack den fünf Büchern Mosif theilen die chinesischen Fuden auch das! Svnagogenjahr in fünf Abschnitte, j deren jeder „min'uk"**) beißt. Andere chronologische Termine, alf „moöä nmlnmk" und „umpktar neunmk", über die man erst bei gellaueren Nachforschungen Aufkunst erlangen wird, mögen hier nur der Vollständigkeit der Darstellung balber wenigstens genannt werden?**) Domenge kam einst an dem dem Demiotfeste vorangehenden Dabbate in ihren Tempel, und hörte da den Abschnitt VVajoleek vorlesen. Nack der Angabe desselben Missionärf feierten sie den achten Tag des Mublmttensestef am 12. Tisckri, was höchst unglaublich ist; interessanter ist die Nacbrickt, daß sie am neunten Tage nack dem Eintritt des Mubhüttensestes das Fest der Gesetzessreude begeben, indem die dreizehn Gesetzrollen um das Allerheiligste berumgetragen werden. Fll chinesischen Dckriften wird der Juden niemals und nirgends Er-! *) Von allen diesen Angaben läßt sich nur! sellin „stark" und Mi „einer" aus dem Hebräischen rechtfertigen. M Für das u ist ein aiu zu denken. ***) 2n „nbu-rnall" hat Domenge ricklig die Bedeutung „Neumond" gefunden.