Zeitschrift für die Geschichte der Juden in der Tschechoslowakei · 1932-06-01 · 4 (Juni 1932) · p. Seite 251

u. S. 99. Aus dem Brief scheint übrigens hervorzugehen, daß auch sein Absender Israel ein „Neeman" war; vgl. S. 95/96, wo er sagt: „und wenn das Geld in meine Hände gekommen wäre, so hätte ich an der Absicht des Gebers (betr. die Verwendung des Geldes) weder ein Großes noch ein Kleines geändert. Unser Minhag ist so, daß jemand, wenn er von anderen Orten etwas herschickt, den „Beglaubigten des Landes" kundtut, was den Armen gehört und was als Gabe (ohne besondere Bestimmung) gegeben ist, damit man vor Gott und Israel rein dasteht". Von dem Neeman Josef Midrasch schreibt er dort S. 99 „er ist so zuverlässig, wie niemand sonst. Alle Gelder, die man hierher für die Armen schickt, kommen in seine Hand, und er verteilt sie nach seinem Wohlgefallen". Über J. M. s. auch A. L. Frumkin und E. Riwlin, Toldoth Chachme Jerus. I, 81. 2 S. meine Arbeit „Die frühesten Beziehungen der Juden Hamburgs zu Palästina" i. Jahrb. d. Jüd.-lit. Ges. XXI. (Frankft. a./M. 1930) S. 19/20. 3 S. *H. I. Zimmels, Erez Israel i. d. Responsenlit. d. spät. Mittelalter MGWJ 74, 1930, S. 62/63. — Der in den Responsen des Josef Kolon Nr. 5 genannte Ascher Enschen b. Jesaja wird in der Eschkol-Encykl. III, 440 als Verwalter der für Jerusalem gesammelten Unterstützungsgelder genannt. 4 Rechtsgutachten d. Josef Kolon Nr. 5. (ed. Warschau S. 15a). Es handelt sich hier wahrscheinlich um eine italienische Gemeinde. S. auch Zimmels a. a. O. 5 Über den unregelmäßigen Eingang der durch die Meschulachim erwirkten Gelder s. A. M. Luncz a. a. O. S. 21. 6 Eschkol-Encykl. III., 463. — Über Bezalel Aschkenasi s. Frumkin-Riwlin I, 115 ff. 7 s. Luncz a. a. O. S. 24 ff. — Ausführliches über die damaligen Verhältnisse in Erez Israel findet sich i. d. Einleitung d. Baruch b. Simcha Kalmani z. d. 1602 in Venedig erschienenen Thorakommentar d. Mose Alschech. 8 Dies Letztere nach Luncz a. a. O. S. 28. — Die Nachricht, daß er Rabbiner in Venedig war, findet sich nur bei Luncz a. a. O. Aber weder in der Jew. Ena (I, 463/64) noch i. d. Eschk. Enc. (II, 466 ff.) wird diese Tatsache erwähnt. 251