Im deutschen Reich · 1921-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1921) · p. 169

Jüdische Rundschau 169 V e t f xd e ltb u n g, Man bebenTe, .baß cs sich hier um eine jüdische Bevölkerung von etwa vier M i t I i o n e n Haube I t, bte in den wirtschaftlichen Ruin hineingetrieben worden ist; wenn sie wirtschaftlich und dadurch auch kulturell verkommt, so bedeutet das eine offene, ewig e i L e r n d e Wunde a m Leibe bei: ganze n Iudenhei t in der Welt. Man hatte ja bisher von dem Umsang des Zusammenbruchs keine auch nur annähernd richtige Borstellung. I . . Die andere Frage ist folgende. Es zeigt sich, daß der russische Bolschewismus einer der schlimmsten und verhängnisvollsten Schicksalsschläge, ist. von denen die Juden seit Jahrhunderten, ja vielleicht seit zweitausend Jahren, heimgesucht worden sind. Wie erklärt es sich nun, daß wir für den Bolschewismus auch noch verantwortlich gemacht werden, für seine Theorie und für seine Praxis, für seine Bestrebungen und für seine Ausschreitungen, ja, daß wir geradezu als seine Schöpfer und Urheber hingestellt werden? Wenn vor einem halben Jahrhundert obskure Parteipolitiker und Winkelhistoriker die Revolution von 1848 nicht au? staatliche und soziale Ursachen zurückführten, sondern auf Konspirationen von Protestanten, Freimaurern und Juden, so hat sich heute das Bild geändert. Es geht eine große Anklage durch die Welt: die Juden zerstören die bürgerliche Gesellschaftsordnung; die Juden untergraben die Monarchie; die Juden vernichten die Grundlagen des Staates; die Juden haben die Revolution gemacht; die Juden sind der Umsturz; die Juden sind der Bolschewismus; die Juden sind eine Gefahr für die europäische Kultur. Von den beiden anderen Faktoren, die, wie gesagt, noch vor einem halben Jahrhundert mit den Juden die Ehre teilen mußten, die Urheber der europäischen Revolution zu seich, sind die Protestanten ganz ausgeschieden, die Freimaurer dagegen werden mit den Juden schlechtweg identifiziert, so daß es die Juden sind, die allein die ganze Verantwortlichkeit für die revolutionären und radikalen Bewegungen in Europa zu tragen haben, hauptsächlich für den Bolschewismus. Was den Anteil der Juden am Bolschewismus anbetrifft, so sei auf eine vor kurzem erschienene Broschüre von Dimitri Bulaschow unter dem Titel „Die Nutznießer des Bolschewismu§"*) verwiesen, die die Frage eingehend auf Grund urkundlichen Quellenmaterials behandelt, das Wesen des Bolschewismus, seine Wirtschaftstheorie, seine Methoden und seine Folgen beleuchtet, seine Herkunft aus dem. russischen Anarchismus nachweist. Angesichts der leidenschaftlichen Agitation der Antisemiten in Deutschland, die nicht müde werden, in Zeitungsartikeln und Broschüren den Bolschewismus, seine Gewaltherrschaft und seine Greueltaten als ein. Werk „der Juden" hinzustellen, die selbstverständlich auch in Deutschland den Bolschewismus aufz u r i ch t e n st r e b e n, um sich auch hier an dem Blute des christlichen Volkes zu sättigen und es unter ihre Herrschaft zu beugen, — kann die Lektüre der genannten Schrift nicht warm genug empfohlen werden. Sie bietet reichliches unbestreitbares Material zur Widerlegung dieser perfiden Anklagen, die von ihren Urhebern selber kaum ernstlich geglaubt, aber mit um so größerer Sicherheit und Unbeirrbarkeit in die Menge geschleudert werden, weil sie hier leicht Widerhall und Ausbreitung finden. Bolschewismus, Revolutionismus, Anarchismus, Republikanismus, Sozialismus und alle anderen Ismen werden nur noch verabscheuungswürdiger, wenn es gelingt, sie als „jüdisch" zu brandmarken. Dieses politischen Tricks bediente sich die Reaktion nicht ohne Erfolg bereits vor siebzig Jahren. Es hatten in der Tat, besonders im Jahre 1848, zahlreicher jüdische Persönlichkeiten hervorragenden, zum *) Berlin, Philo V erlag - Der jüdische Radikalismus