Im deutschen Reich · 1919-05-01 · Heft 5 (Mai 1919) · p. 220

220 Im deutschen Reich zgesteigerter Nationalismus? — anders,, wie es unsere Zionistengewöhn--- üch Lun. die jeden Borwurf, durch die Nationalisierung das Judentum chauvinistisch zu iniiZiereu, entrüstet aölehnerü auch hier konsequent. Nlsof wie gesagt, diesen. Antagonismus wird das.NaLionad zudentum im GaluLH immer überwinden nrusfen; das . Exil -Lleiöt-Martyrium, das überwunden werden muß in der Hoffnung aus Zion. ' Der GaluLh-Nationalismus wird bei aller' Anstrengung nur ein blasses, . verschwommenes Judentum erkämpfen können, eine uoüonale Finesse, für die sich der Kampf kaum lohnt. Schon setzt ist auch der Nationalismus stark der Assimilation verfallen; seine. Werke sind 'in fremder Sprache geschrieben; er lebt — das Geständnis ift wichtig — von fremder,' nämlich des Wirts- Volkes Literatur und Geisteswelt und hat den Zusammenhang nnt der lebensvollen' jüdischen Vergangenheit verloren. Das Galut'h isi-mitder- Aufklärung ein absolut anderes geworden; beim vor ihr hatten Religions- Verfassung. und religiöses.Gesetz "noch .abgeschlossen nationales Leben gewährleisten Um die Erhaltung des jetzigen Galuth loh-n der Kampf eVen nur im Hinblick auf Palästina«" Er muß mit allen Mitteln -geführt werden. Von der"Rerigio)rsOersafsün:g- -muh. gerettet werden, was noch zu retten ist; „alle' Wegs der nationalen"Crnöürgsrung ins fremde -Volksleben müssen verbaut. .werden": auf dem Gebiet der Sprache müssen Hebräisch und Jiddisch—es -.geht, auch das ist charükterisKsch, nicht mehr ohne das populär gewordene Jiddisch Lilas Mittelhochdeutsch — den Kampf, gegen die fremde Sprache aufnehmen.. Israel ist in-einer Kar in ihr kann es-für einen Juden keinen Kampfesmut geben, keinen Patriotismus außer dem für die jüdische Sache. Klatzkin wendet sich leidenschaftlich gegen -das-' Hervorhebenmud .die. Betätigung jüdischen Heldengeistes' im Kriege. Die jüdischen Assimilanten, die im Kriege erklärten, „sich aus ihrem MeLökentum ins Vollöürgertum herauspauken zu sollen",''.um auch'das Andenken der Väter zu ehren, handeln innerlich unwahr. Den Vätern und dem wahren Judentum lag solch „erborgtes Heldentum" fern. Sie kannten keinen kriegerischen Geist; sie haßten Kamps und Blutvergießen. Ihr Heroismus lag im- Dulden, und so Laren sie wahrhaft tapferer als. ihre geschimpft Zu werden, Heldentaten Zeigen, die. darin liegt, daß sie für fremde Söhne,-die nur aus Furcht, fe die ihre Tragik gar nicht - er Kriegsziele ihr Blut geben n Nun, um hierauf einzugehen, weil sie es -wie Je. eben nicht fühlen. sie erkennen ihre Tragi; nicht Und wenn etwas so Suö- . ... das. Gefühl der eigenen Tragik für die Subjekte nichts - Bemerkbares ist, so. liegt wohl der Gedanke nahe, daß das hl eben nicht-vorhanden ist. Der assimilierte Jude (wir wollen ihn einmal so nennen) handelt eben nicht aus dem Umwege heraus, den Klatzkin angröt: „Held sein, um nicht feige-gescholten zu werden". Der lntrieb zum Heldentum entsteht direkt aus dem Gefühl der Verwurzelung im Heimatlande, aus der urgewachsenen Vaterlandsliebe. Und wenn solche Worte von „tzerauspauken" oder ähnlichem gefallen sind,.so ist ibr wahrer -Sinn ein anderer: Wir wollen unserem Vaterlande.Zeigen, wie. wir mit ihm verwachsen sind. Es herrscht eben schon , der Gedanke der Verwachsenheit, an dem objektiv. ..Herauspaulen", HelLeuLum oder Drückebergerei nichts mehr andern. Noch auf einen von Kl atz km nur angedeuteten Gedanken möchte, ich hier eingehen: Gerade die „Assimilanten", meint er, predigen soviel von. der inLernatio.naLen Mission des Judentums. Hier erkenne man-die ganze -Unwahrheit dieser Theorie. Wie können sie ihre/ internationale Mission erfüllen, wenn sie sich an den nationalen Kämpfen ihrer Wirtsvölker beteiligen?. - - - . In diesem Gedanken liegt ein Widerspruch: Selbst bei . der. vollsten und begeistertsten Hingabe an das Vaterland - und keine