Im deutschen Reich · 1914-01-01 · Heft 1 (Januar 1914) · p. 21

Der Kampf gegen Talmud und Schulchan Aruch. 21 schlag ebuch in Ritual fragen. Wenn man unsere Gegner hört, sollte man meinen, der jüdische Wucherer habe den Schulchan Aruch ausgeschlagen, um sein Gewissen zu beruhigen. Möchten sich alle nur als Schulchan-Aruch-Iuden auf vielen Gebieten bewahren, es wäre ein Segen. Schlagen wir die ersten Seiten auf, dort heißt es: „Sei stark wie ein Löwe, um deinem Gotte zu dienen." Beherrsche deine Triebe und diene Gott. Handle so, daß es Gott sehen kann; auch im geheimsten Kämmerlein denke an den allwissenden Gott." Das ist die Verbrecherlehre des Josef Caro. An den späteren Tagen des Passahfestes solle man nicht allzusehr jubeln, denn in dieser Zeit sind die Aegypter untergegangen: auch wenn sie unsere Feinde waren, soll man nicht über den Untergang der Feinde sich freuen. Auch den Heiden erweise Gutes und unterstütze sie, heile ihre Kranken, begrabe ihre Toten. Es ist verboten, einem Heiden auch nur mit einem Worte eine falsche Ansicht beizubringen. Wirf keinen Stein auf die Straße, denn du machst dich verantwortlich für jeden Anfall, der dadurch entsteht. Eine endlose Anzahl der edelsten Lehren des Schulchan Aruch könnte man anführen. Welches sind nun die Lehren des Schulchan Aruch, mit denen man uns in Volksversammlungen beschimpft? Die Ketzergesetze, die in dem 'Schulchan Aruch enthalten sind, werden an den Pranger gestellt. Der Schulchan Aruch sagt: man solle die Ketzer beseitigen und ihren Einfluß vernichten. Diese Ketzergesetze waren Notwehr; sie haben nicht praktische Anwendung gefunden und sind selbstverständlich schon dadurch außer Kraft gekommen, daß für uns Staatsgesetz Religionsgesetz ist und auch die Heiligung des göttlichen Namens und „die Wege des Friedens" die Anwendbarkeit dieser Ketzergesetze aufheben. Gibt es nicht auch bei andern Religionen Ketzergesetze? Wer nur einen Blick getan hat in die Gesetze über Ketzer bei andern Religionen, der erzittert vor diesen Bestimmungen. Der Geist des Talmuds der uns die Heiligung des göttlichen Namens gebietet, hat die Ketzergefetze des Talmuds für unsere Zeit aufgehoben. „Fm Schulchan Aruch sollen Gesetze enthalten sein, welche gefährliche Denunzianten unschädlich machen wollen." Auch diese Gesetze verlieren ihre Wirksamkeit in dem Augenblick, wo die Heiligung des göttlichen Namens, das Staatsgesetz und „die Wege des Friedens" dagegen protestieren! Diese Bestimmungen sind entstanden, als verleumderische Denunzianten unfern Feinden vorgelogen haben, welche Verbrechen die Juden kraft ihrer Religion begehen müssen. Ist da nicht eine Gemeinschaft verpflichtet, solche Elemente, die ihre Vernichtung anstreben, unschädlich zu machen? Weiter wird uns vorgeworfen, in Steuergesetzen sei die Moral des Schulchan Aruch bedenklich; das Rmgekehrte ist der Fall. Selbst wenn der König ungerechte Steuern dem Juden aus-