Im deutschen Reich · 1913-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1913) · p. 211

Centralverein unb Zionismus. 211 lassen, da die Teilnahme daran der Schulordnung widerspräche. Der Schriftwechsel ist veröffentlicht. Er spricht für fich selbst. Was soll man aber dazu sagen, daß in öffentlicher, zionistischer Versammlung ein jüdischer Student erklärt: „Ich bin kein Deutscher, ich bin ein Jude, ein Nationaljude — ich bin kein Deutscher, denn ich erfasse ihre Art nicht — es gibt überhaupt keine Juden, die jemals ein deutsches Volkslied Lief empfunden haben oder es empfinden können."! (Hört, hört!) Armer Teufel, wie sehr bist Du aus dem Geleise gebracht! An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen! Line Agitation, die so etwas zu Wege bringt, ist verwerflich. Wie sollen solche jungen Menschen, herangewachsen, dereinst im deutschen Interesse, im Staatsdienst verwendbar sein! Gewiß wird die Zeit ihren mildernden Einfluß geltend machen, sie werden verständiger werden, aber Iugendeindrücke haften fest. Was wird aus solchen jungen Menschen, die ihren ganzen Halt in ihren zionistischen Ideen haben, wenn später die zionistischen Blütenträume nicht ausreifen? Die Verantwortung für das Resultat dürfte schwer drücken. Der Vorstand der jüdischen Gemeinde zu Köln, der Ende 1912 eine Kommerseinladung des Bundes der Jüdischen Korporation, ablehnte, hat, als in der „Kölnischen Zeitung" die Nachricht erschien, daß auf dem Kommers namens der Kölner Gemeinde eine Begrüßungsrede gehalten worden fei, seine Ablehnung der Einladung bekannt gegeben und als Grund angeführt: „Weil wir die die deutschnationale Gesinnung der deutschen Juden bekämpfenden Bestrebungen des B. I. C. auf das entschiedenste mißbilligen." Das Präsidium des Bundes hat darauf erwidert, daß die jüdische Tendenz des B. I. C. nirgendwo mit deutsch-nationalen Interessen kollidiere. In der jüdischen Rundschau quittiert Herr Or. Landau: „Aber Schmach und Schande auf das Haupt der Männer, die ausgehen, ihre Brüder zu verraten und so den jüdischen Namen entweihen! Wenn es noch ein öffentliches jüdisches Gewissen in Deutschland gibt, werden sie von ihren Sitzen gefegt werden!" Die Zionisten behaupten, daß sich der Zionismus mit Patriotismus durchaus verträgt. Die Beweisführung, des Herrn Lichtheim im Programm des Zionismus ist zum mindesten der Form nach eine etwas merkwürdige. Der Einwand, ob sich Patriotismus und Zionismus vertragen, wird für „eine Erfindung jener jüdischen Pseudo- Patrioten" erklärt, die „vom Judentum loskommen und sich gleichzeitig der christlichen Umgebung bestens empfehlen möchten." „Ein paar wohlgenährte Juden, die sich ihre gedankenlose Ruhe nicht stören lassen wollen," fallen den Befreiern des Volks in den Arm. „Die Zionisten sind nicht schlechtere, sondern bessere Staatsbürger als die Nichtzionisten, denn sie vermögen das Wesen nationaler Politik verständnisvoller zu würdigen als jene jüdischen Schreihälse, die im politischen Leben eine Rolle spielen möchten, um ihre jüdische Herkunft vergessen zu machen. Die gesinnungslosen Renegaten, die das jüdische Volk in der Stunde der Not verlassen, haben kein Recht, Ansichten über patriotische Treue zum besten zu geben." Als vorsichtiger Mann dürfte man somit gar nicht in die Erörterung der Frage eintreten. In aller Bescheidenheit sei aber darauf hingewiesen, daß jemand, infolge größeren Verständnisses für nationale Politik sehr wohl auch besser über den Pflichtenkreis des Staatsbürgers orientiert sein kann, ohne daß damit auch ausgesprochen ist, daß dem besseren Verständnis gleichzeitig auch eine intensivere Erfüllung der Pflichten gegenübersteht.