Im deutschen Reich · 1907-09-01 · Heft 9 (September 1907) · p. 475

Die sozial. Voraussetzungen d. antisewit. Bewegung i. Deutschland. 475 stammung sowie auf Grund einer Reihe mehr äußerer Beziehungen Zu ähnlichen wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Anschauungen, Interessen und Bestrebungen gelangt sind. Die Juden in Deutschland sind von jeher eine solche soziale Schicht gewesen. Sie sind es heute noch; aber die Gründe, weshalb sie es früher waren und weshalb sie es in heutiger Zeit noch sind, liegen wesentlich verschieden. Gerade darin ruht ein Hauptkern der Erkenntnis der sogen. Judensrage zu allen Zeiten, daß man sich über die gesellschaftliche Schichtung der Juden innerhalb der Bevölkerungskreise ein klares Bild zu machen versucht. Das setzt Nüchternheit und Unparteilichkeit voraus; es beginnt mit der Erkenntnis der schwierigsten gesellschaftlichen Erscheinungen, die je beobachtet worden sind, und endigt nicht mit vollkommen klaren und einwandfreien Resultaten. Aber die Betrachtung lehrt bei aller Schwierigkeit, im einzelnen klar zu sehen und klar zu erkennen. Der Lohn der Mühen ist eine bessere Erkenntnis der heutigen Zustände und ein Trost in schlimmen Zeiten. H. Von Alters her ist die Meinung verbreitet, die Juden seien im Altertum ein typisches Handelsvolk und die spezifischen Träger des Handels und Verkehrs der damaligen Welt gewesen. Wenn dies auch wirtschaftsgeschichtlich nicht richtig ist,*) weil zu allgemein und weit gefaßt, so muß doch anerkannt werden, daß wenigstens in der letzten Zeit vor Zerstörung des Tempels die Juden, dieschon instarkem Maßezerstreutmderganzendamaligen kultivierten Welt lebten, vielfach Handel und Verkehr trieben und vermittelten, und daß sie schon damals in dem gesamten Weltverkehr und Welthandel eine Achtung gebietende Stellung einnahmen. Dabei ist für unsere Betrachtung das Maß der Beteiligung der Juden völlig, gleichgültig; es genügt die Erkenntnis, daß *) Vgl. zum folgenden: Sombart, der moderne Kapitalismus, Berlin 1903, Kapitel IX. — Lazar Pinkus, Die moderne Judenfrage, Berlin 1903. — Ignaz Schipper, Anfänge des Kapitalismus bei den abendländischen Juden im früheren Mittelalter, Wien u. Leipzig 1907, und das Buch von Arthur Ruppin, Die Juden der Gegenwart Berlin 1904.