Im deutschen Reich · 1901-04-01 · Heft 4 (April 1901) · p. 187

Die Juden im preußischen Osten. 187 mittler deutscher Cultur, sondern vermehrten auch beständig durch ihre industrielle Thätigkeit die Arbeitsgelegenheit, durch welche viele Unbemittelte vor Noch bewahrt worden sind. Was die Polen einst für die Juden gethan, ist unvergessen, aber nicht immer haben die Polen den Nutzen der jüdischen Einwanderung anerkannt; die Geschichte Polens berichtet vielmehr auch von Verfolgungen, und gerade zu jener Zeit, als ein Theil des Landes an Preußen fiel, hatten die Juden keinen Grund dies zu beklagen; vielmehr besserte sich ihre Lage seitdem zusehends. Die preußische Regierung aber hatte auch allen Grund zur freundlichen Behandlung der jüdischen Bevölkerung Polens, welche durch deutsche Sitte und Sprache befähigt war, die wohlwollenden Absichten der neuen Machthaber zu verstehen und der übrigen Bevölkerung klar zu machen. Die Juden halfen stets bei einer Germanisierung, die sich in freundlicher» Form vollzog und allen Theilen zum Segen gereichte, nie aber bei Zwangsmaßregeln, sondern immer nur dort, wo eine friedliche Verständigung nöthig und nützlich war. Der „Dziennik" verkennt dies vollständig, wenn er einige aus dem Zusammenhang gerissene Sätze der Jaffs'schen Rede, deren Spitze sich doch nur gegen die jetzige Mehrheit im preußischen Abgeordnetenhaus richten konnte, dazu benutzt, die „gutmüthige polnische Volksgesammtheit" gegen die Juden aufzureizen, die er als die „willfährigsten Germanisierungs - Werkzeuge des deutschen Chauvinismus" zu bezeichnen wagt. Wohl haben die Juden nicht nur in Polen, sondern auch in vielen anderen Ländern germanisieren helfen, aber nur als Träger deutscher Kultur, nirgend und niemals als Werkzeuge nationaler Chauvinisten! Es stünde sicher weit besser um die „gutmüthige polnische Gesammtheit", wenn nicht im preußischen Osten auch von polnischer Seite der nationale Streit immer mehr verschärft und dabei den Juden gegenüber die schlechten Waffen benutzt würden, welche seltsam genug der deutschen Antisemiten-Rüstkammer entlehnt sind. Die Juden müssen wahrlich den Dank für Jahrhunderte zurückliegende Wohlthaten verlernen, wenn in der Gegenwart sich die polnische Gutmütigkeit. verleugnet, wenn das Schlimmste, was die schmutzigsten deutschen Antisemiten gegen die Juden, ersinnen und verbreiten, in einzelnen polnischen Hetzorganen noch vergröbert wiedergegeben und dabei oyne Scheu als Grund dieses verwerflichen Treibens bekundet wird, die Juden zu boykottieren und besonders den Kleinhandel in polnische Hände zu liefern. Ob dies für die polnische Bevölkerung bei der jetzigen schwierigen Lage des Kleinhandels ein besonderes Glück sein würde, und ob die Konsumenten nicht dabei noch schlechter