Im deutschen Reich · 1898-11-01 · Heft 11 (November 1898) · p. 555

Am Ende des Jahrhunderts. bbd Mit der Reaktiondie nach dem Jahre 1848 eintrat, wurden auch die Rechte der Juden wieder geschmälert. Der Satz in der preußischen Verfassung, daß alle Staatsbürger vor dem Gesetze gleich seien und daß der Unterschied des Glaubens keinen Unterschied der Rechte mehr bedinge, wurde vom Obertribunal als nur theoretisch leitender Grundsatz proklamiert; Gesetze, die noch beständen, seien dadurch nicht aufgehoben. Durch diese sonderbare Interpretation wurde thatsächlich die Emanzipation der Juden vollständig illusorisch gemacht. Erst der norddeutsche Bund brachte für ganz Deutschland und in ernsthafterer Weise auch für Preußen durch das Gesetz vom 3. Juli 1869 die Gleichberechtigung der Juden. Wir, die wir diese Zeit erlebt haben, hatten damals die Empfindung, daß eine tausendjährige traurige Vergangenheit überwunden sei, daß es uns vergönnt sei, in einer neuen, frischen Zeit zu leben, unterzutauchen im Morgenroth der neuen Bildung und uns bethätigen zu können an allen Aufgaben der Gesellschaft und des Staates. Uns, die wir dieses erste Aufflackern-der Freiheit miterlebt) haben, hat es schmerzliche Jahre gekostet, schmerzliche Jahre der Enttäuschung, den Rückschlag zu sehen, den das Ende des Jahrhunderts in dieser Beziehung wieder gebracht hat. Die Ursachen, die einen solchen Rückschlag möglich machten, sind nicht einfacher Natur, und es ist nicht angängig, sie in dem Rahmen des Vortrages eines einzigen. Abends zu behandeln. Aber die HauptgefichtSpunkte, glaube ich, sollten wir uns gerade an dem Wendepunkte des Jahrhunderts vergegenwärtigen, um uns darüber klar zu werden, von wo aus uns die wahre Gefahr droht. Meiner Ueberzeugung nach ist der erste Ausgangspunkt dieses Rückschlages ein politischer gewesen. Ich erinnere mich, daß ungefähr ein Jahr, ehe die antisemitische Bewegung begann, in der „Norddeutschen Allgemeinen Zeitung", die ja damals als das Organ des leitenden Staatsmannes galt, ein Artikel erschien, worin die Frage aufgeworfen wurde, „wie es denn eigentlich käme, daß die Juden immer oppositionell gegen die Regierung seien, und ob die Negierung das um die Juden verdient hätte; das sollte man doch näher untersuchen". Ich nmß sagen, daß jener Artikel damals schon mein Befremden erregte, und wenn wir nun später gesehen haben, wie die Fäden der ersten antisemitischen Be-