Im deutschen Reich · 1898-01-01 · Heft 1 (Januar 1898) · p. 5

Der <£entral*Occciu deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens.. 5 Antisemitismus" durch Herausgabe des „Antisemiten-Spiegels" geleistet hat und durch die von ihm herausgegebenen „Mittheilnngen" noch leistet! Aber diese humane Arbeit Andersgläubiger überhob doch nicht die Deutschen jüdischen Glaubens der Pflicht, selbst für ihre bedrohten staatsbürgerlichen Rechte einzutreten, in der Stunde der Gefahr die eigene Haut zu Markt zu tragen! Angesichts des Edelmuths der Anderen war es um so unwürdiger, sich als Klienten vorsichtig in wohlgedecktem Hintergrund zu halten und Andere für sich kämpfen zu lasten! Eine solche mattherzige Thatenlosigkeit einer halben Million Menschen mußte schließlich selbst die vertrauensvollsten Vertheidiger an der guten Sache der Emanzipation zweifelhaft werden lasten. Der christliche Deutsche mußte zuletzt irre werden an dem jüdischen Deutschen, der sich stillschweigend verhielt, wenn man ihn als vaterlandslosen geduldeten Gast bezeichnete, trotzdem schon so viele Dezennien vorher der charaktervolle Vorkämpfer der Juden in Deutschland Gabriel Niesser erklärt hatte: „Wer mir den Anspruch auf mein Vaterland bestreitet, der bestreitet mir das Recht auf meine Gedanken, meine Gefühle, auf die Sprache, die ich rede, auf die Luft, die ich athme. Darum muß ich mich gegen ihn wehren — wie gegen einen Mörder." Wir müssen uns wehren, wir selbst, gegen diejenigen, welche wieder mittelalterliche Zustände herbeiführen möchten, die uns zu Heloten herabwürdigen wollen, die unsere Mannesehre, unsere Religion und religiösen Einrichtungen beschimpfen, unsere Person und unser Eigenthum bedrohen. Wir müssen uns wehren mit allen uns zu Gebote stehenden gesetzlichen Mitteln, insbesondere aber durch den lautesten Appell an den bestergesinnten Theil des deutschen Volkes, der die Rückkehr zum dunklen Mittelalter gewiß ebenso verabscheut wie den offenen oder auf Umwegen bewirkten Bruch verbriefter Rechte! Der Gedanke, daß die deutschen Juden in ihrer Gesamnitheit aus ihrer mehr als bescheidenen Zurückhaltung heraustreten müßten, um selbst energische Abwehr zu üben, gab sich zuerst in den Breslauer akademischen Kreisen kund. Eine zündende Kraft erhielt er jedoch erst durch eine von Di-. Raphael Löwenfeld verfaßte Schrift „Schutzjuden oder Staatsbürger?" Nicht alle darin enthaltenen