Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 408

״ ־408 Auf jeden Fall mußte es indessen dem weisen Maimo» nidcs und andern ehrwürdigen Rabbincn der Vorzeit ziemlick leichter gewesen seyn, einen richtigen Ucberblick der heiligen Schrift zu bekommen und in dieser Hinsicht gründliche Ur- «heile zu fallen, da sie aus ungetrübter Quelle schöpfen konnten und ihnen, wie natürlich, der Wust spaterer, den menschlichen Geist nicht selten irrelcitcnden Schriften nicht bekannt war» deren jetzige Autorität zu so vielen schab« kichen Disputationen Anlaß giebt. Sie waren daher leicht im Stande, Licht über die wichtigsten Dinge zu verbreiten, weil sie selbst hell sahen und ihr Forschen ein Erzcugniß wahrer Einsicht war. Schon eines Thcils durch die Aufmunterung und Art und Weise des Unterrichts ihrer portrefstichcn Lehrer selbst*), und andern Thcils durch ihr eignes gründliches Studium der Theologie ward ihnen die Bekanntschaft mit den übrigen Wissenschaften ein großes Dedürfniß. Cie sahen es ein, wie unmöglich es scy, ei» nm richtigen Begriff von so manchen in der heiligen Schrift und im Talmud erwähnten Dingen zu bekommen, wenn sie nicht dieselben selbst kennen lernen wollten. Sie hatten keineswegeä die Selbstgenügsamkeit mancher heuti« gen jüdischen Cchristgclehrttn, die.eine sehr hohe Meinung von sich selbst haben und recht sehr viel ju thun glauben, wenn sie ihre barokkm Ideen durch irgend eine Meinung eines später» nonftnsen hebräischen Skribenten rechtfrrligm können, und denselben dadurch einen Anstrich von Wichtigkeit zu geben wahnen. Es fehlt ihnen hierbei frei« - *) Der lehr« des MaimonkbeS war der beräbmte Rabbi Aden Migasch, ein Schüler des rühmlichst bekanru res Rabbi Isaak Al - Fasi.