Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 6 H. (1809) · p. Seite 407

Sie sind daher auch abgesagte Feinde aller Wisst«« schäften» und behaupten dreist, daß man nur dann ei« gründlicher jüdischer Theologe werden könne, wenn man .seine Zeit nicht mit dem Erlernen anderer Wissenschaften unnütz verschwende, indem man sich sonst unmöglich in der jüdischen Theologie vervollkommnen könnte. Ihr Kurzsichtigen, möchte ich ihnen hier zurufen, wie könnet ihr es wagen, diese unvernünftige Behauptung zu äußern, da ihr doch hierin selbst schon durch die be« kannte bcffere Denk - und Handlungsart Maimonides und anderer weisen Rabbincn hinlänglich widerlegt seyd? Wa« ren es denn nicht diese mir Recht so hochgepricscnen judi» schen Theologen» die ihren Geist» nächst der Theologie, auch mit andern nützlichen Wissenschaften, ja selbst mit speculativcn Gegenständen als: mit der Philosophie u. s. »I fast unermädet beschäftigten? Verdienten sie deshalb etwa weniger den Namen Rabbi oder waren sie dadurch desto minder gottcsfürchtig, fromm und tugendhaft, weil sie das Nachdenken in Religionssachcn als erlaubt oder wohl gar als eine Pflicht des denkenden Menschen ansahen? O leget doch die Hand auf's Her; und gestehet zur Ehre dieser großen Geister und zur Schande mancher heutigen Schrift«- gelehrten einmal laut und öffentlich ein: daß ihr in türm oberwähnten Behauptung völlig irriger Meinung feyct oder es wenigstens in den Augen der Zeloten seyn wollet', weil es eurem Interesse so angemessener ist! '—'7 Rabbi Salomon ben Adereth und 36 anderer Rabbiner»» daß nämlich kein Israelit vor Erreichung des »steri Jah« rrsalrer in philosophischen «. d. gl. Werken lese«: dürfe.