Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 4 H. (1809) · p. Seite 226

hcitsdrang, Scharfsinn igkeit, ein allgemeiner Reform«« tionsgcist, Aufklarungs sucht und Egoismus sind die charakkcrisiischcn Hauptmomcntc desselben. Wenn es sich da» her auf einer Seite durch einen gelauterten Forschungsgcist, Wissenschaftlichkeit, das Bestreben selbst zu denken, und nicht mehr in verbn nmgisü-i zu schwören, vorthcilhaft auszcichner; wenn jetzt Kenntnisse, Einsichten den Wcrlh des Menschen allmahlig zu bestimmen angcfangcn haben, wenn der Eifer das Neuere, Bessere an die Stelle des Altcn, Unbrauchbaren zu setzen, Herkommen und Schlcndrian mächtig gefährdet und dm verderblichen Ceist des Maschinenwesens, Wahn und Schwärmerei zn Vernichten sich mit gutem Erfolg bestrebt: so zeichnet cs sich auf der andern Seite durch nicht weniger schwache Seiten (um nicht mehr zu sagen) vor feinen Vorgängern auf das nachthciligsie aus. Das Her; hat sich zusammcngczogcn in seinem Innersten, und der warme Strvhm großer, erhabncr Gefühle ist größtcnthcils vertrocknet. ’ Man hat von dem Baume des Lebens die Zweige der Schönheit, Lugend und Religion gerissen, oder sie doch geknickt, und nur der Zweig der Wahrheit richtet sich grünend empor. Das Handeln ist zu einem bloßen Raisonncment darüber geworden, die Materie in der Form vertrocknet, das lebendigc Wirken zu einem kalten, tobten Begriffe desselben zusammengeschruinpst. Die Pädagogik scheint den Man- §el an Vernunft und Herz, der das Leben so armselig macht, Wohl zu fühlen: aber demselben abzuhelftn hat sie noch kein zweckmäßiges Mittel finden können. Auch sie zeigt-, daß der Geist des Zeitalters sie beseele, und was sie Gutes wirkt und Schlimmes, ist «in Produkt seines