Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 2 H. (1809) · p. Seite 109

und keinesweges allgemein angenommen. Durch Moste wurden den Israeliten Gesetze, Lebensregcln und eine bürgerliche Verfassung gegeben, die (wie Maimonideo ebenfalls bemerkt) theils die Grundlage ihres Staates im Lande Kanaan ansmachen, theils ihre Gesinnung best strn, sie zu manchen bürgcrli6)cn Tugenden gewöhnen, und besonders den Rückfall in alte Jrrrhümcr.verhüten sollten; aber keine Wahrheiten, welche dieVcrnunst glauden mußte. Diese wurden vielleicht vorher schon g lehrt oder vorausgesetzt. Eben so laßt uns bei der unserer Sorgfalt anvertrauten Jugend verfahren. Unsere erste Bemühung gehe dahin, ihnen die Wahrheiten vom Dastyn Gottes und von Unsterblichkeit der Seele tief in das Herz zu pflanzen; dabei wollen wir aber alle philosophischen Betrachtungen über das Westn Gottes und der Seele vermeiden. Das Bild eines gütigen und allweisen Vaters mit lebendigen Farben zu malm, sty vorerst unser eifrigstes Bestreben. Die Naturgeschichte, besonders blc des Menschen, imb die täglichen Erscheimrngen in der Natur dürsten, gehörig benutzt, am schicklichsten dazu styn, die Liebe Gottes in dem Gemüthe des Kindes zu erwecken, und ihm gleichsam eine religiöse Richtung zu geben. Mag auch die Idee des Kindes im Anfänge noch so sinnlich styn, sie wird sich mit der ferner« Aufklärung seines Verstandes schon veredlcn und vergeistigen. Zur Mora!, welche für dieses Alter natürlich keine andere, als eine Mora! in Beispielen styn kann, könnte besonders die biblische Geschichte benutzt werden. Manche einzelne Erzählungen sind dm Kindern schon bekannt, und haben ein besonderes Interesse für sie; dabei können so manche irrige De-