Sulamith · 1809-01-01 · 2 Bd. 2 H. (1809) · p. Seite 96

anhull. In her That sind die Abhandlungen vom Mein und Dem l)ict;n sehr ßecrc^net 9 und verfehlten größten Dherls if>i <u Zweck nicht. 9.^;nu wlt' dieses bedenken, und zugleich den bieheri« Neu Zustand der Inden in der bürgerlichen (^cftllfchaft delrnlbtcn, da sre, don allen (bewerben auogcfthloffettnur nnl der gröjiten AnstrengtUkg des (^elstes ü)r Brod erwerben konnten: so darf kö uns Nicht wundern, wenn wir ,n den jüdischen Kunden eine qröstere <3karte des (?cha, ssilmes und Wil'.es, ein merkliches Hervorrufen dieser s^eelenfräsrc über die d'indildunqskrasf' und das (^efühlsve»ui,Ieii, überhaupt niel)r Neigung zn Wissenschaftlichen aio ästher,scheu Gegenständen beinerken. ^i'ettn nun auch diese Beschaffenheit der <Dcele vielleicht der höchsten Tnqcnd, die in der voUlonuuensien Herrschaft der Dermmst uher die Siuulieljleie besieht, zum Dortheil gerei^hcrr ksnule, so »nnft dennoch der (1'r;ieher bei der moralisthen Bildung derselben eingedenk senn. Besonders er sich büken, durch die oben erwähnte Methode alles moralische^' ‘Tihf $u wrirnftiru, ‘ / /?(arsoimenrs ju bilden. Ce lange die Moral ihre Sähe nicht demon» striren sann und imuier auf bas eigne Bcwußtseyn znrürksübreu must, werden wir immer tu (r>cfiil>r seyn, durch allziwielcs Raisonnircn und Zergliedern der (Grundbegriffe im philosophischen Tone mebr zu schaden als zu nukzen, die Wahrheiten mehr jit erschüllern, als ju befestigen. Der Zögling verlaßt die Schule;n früh, , als daß die erworbenen Begriffe in das Wesen sciuer Seele über- B3:C