Sulamith · 1808-01-01 · 1 Bd. 6 H. (1808) · p. Seite 399

bcr Annahme »crfdjitbcacr Forme» „ausgestcht bleiben, sondern kräftig das Wesen der Menschen ergreifen und den Verstand beruhigen. Doch durch bloße Lehren war eine rohe Dolksmass« nicht fähig, sich des Glaubens zu bemächtigen; ein Gesandter Gottes mußte erscheinen, der, selbst durch ein Wunderwerk in seither frühesten Kindheit der Vernichtung entrissen, sich durch Wunderwerke, die nur die ewige Providcnz zu bewirken vermag, zu dem bewahrte, was er in den Augen der Nation werden soll. Nach einer langen und harten Sklaverei endlich der Freiheit wieder gegeben, sollte der Nation auch die höhere Freiheit, die Freiheit des Geistes, zu Thcil werden; das Rauhe und Wilde sollte sich nach und nach abschlcifen, ein sanftes Nachgeben, ein geduldiges Zusammenhalten stellte sie subordinircn; der hohe Zweck ihrer Befreiung sollte ihnen darstellend vor Angen gebracht werden. Die göttliche Stimme besiegelte durch Kraftworte die Wahrheit dessen, was der geniale Moses in Thacen gezeigt. In zehn einfachen Kategorien wurden nun dem Dolkr die ersten Hauptsatze der Moralität vorgetragen, die ihm zu beständigen Normen' dienen sollten. — Dicß war vorläufig genug, um den alten Glauben, der in den Herzen der Getreuen noch nicht erloschen war, ganz zu sichern. Die Leichtsinnigen, die, in Sinnlichkeit versenkt, sich immer noch nicht von alten angenommenen Irr« lhünicrn losrcißen wollten, mußten aus dem Wege geschafft werden, und ein Zeitraum von vierzig Jahren, während dessen der Glaube sich in den verschiedenen Zwei-