Sulamith · 1808-01-01 · 1 Bd. 4 H. (1808) · p. Seite 221

221 nw bfr Gewinn, der der Menschheit durch die Verbreitung des Lichtes zu erwachsen anfing, und wird mit jedem Drcen« nium immer größer und heilbringender. Je höher die Etnfe in der wissenschaftlichen Aufklärung, desto höher der Gipfel des Erdcnglückcs. Denn was anders tragt zur Verschönerung des Lebens bei, und stimmt den Geist zu reinen, zu ungetrübten Freuden , als der klare Helle Blick in das Hciligthnm der Künste und Wissenschaften? — Ist cs also diese Aufklärung, der vonrTausenden das Vcrdammungsurtheil gesprochen wird? Keincsweges! Mit vielen Hunderten meiner Drüber und Schwestern verehre ich vielmehr diese Himmelstochtcr, und and) in Israels Mitte sieht man Tempel cmporsteigcn, dieser Göttlichen zu Ehren, und Opfer und Weihrauch dampfen auf ihrem Altäre. Jetzt wollen wir auch den Begriff der religiösen Aufklärung festsetzcn, und sehe», wie weit sich ihr Gebiet erstreckt, was sie in sich begreift und was sic ausfchlicßt. Die religiöse Aufklärung beschäftigt sich damit, die Begriffe des Menschen über religiöse Wahrheiten, über das Dascyn des Uncrschaffciien, über Vorsehung, Unsterblichkeit u. s. w. zu erhellen und zu verdeutlichen, seinen Glauben zu lautern und ihn von Zusätzen und Auswüchsen schädlicher Schwärmerei und thörichtcr Vorurthcile zn befreien; sie lehrt uns, daß das Wesen der Religion nicht, «in bloßes Ceremonienwcrk, nicht cme bloße Gedächtnißsache scy; sie verbannt aus unserm Herzen die niedrige, sclavische Furcht vor dem Weltenregierer; sie zeigt unS den wahren Zweck »nftrs Daftyns und bas richtige Der-