Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 5 H. (1807) · p. Seite 310

3X0 dim, das heißt, Leute, die nicht bloß die mosaischen Ritual - und andere» Gesetze nach Möglichkeit aufdasPünktlidifte bcobachrcn, sondern sich auch keine Mühe verdrießen lassen, den allcrsicilstcn Gipfel der-Mora! zu ersteigen, um sich dadurch zu vcrvollkommenen, und sich der Gottheit in ihrer größten Heiligkeit zu nähern. Man sah bald: ein, daß es nicht so leicht sei), eine Sekte solcher gottcsfürchrigcn und moralischen Menschen zu fristen, wie Rabbi Israel Dal schein sie in so kurzer Zeit 'errichtet und gestiftet haben will. Man vermuthcte, cs müßten andere, als so fromme Absichten scyn, -welche diese Menschen an ihr Haupt ketteten. Und diese entdeckte man bald. Man fand, daß ihre Gesinnungen und Handlungen den wahren Grundsätzen der Frömmigkeit und Sittlichkeit so ganz entgegen und zuwider wären. Hierdurch fand sich der große, vcrchrungswürdige Talmndist, Rabbi Elias, Oberlandrabbiner zu Willna, in Verbindung mit den Aeltesten der Brodcr Judenschaft bewogen, öffentlich gegen diese Sekte zu arbeiten. Er schrieb ein Buch in hebräischer Sprache gegen sie, gekannt E e m i r H a a r! z i m. Hierin warnt er jeden Menschen , mit väterlicher Fürsorge, vor dieser Parthci, und setzt darin wcitlaustig auseinander, wie nachthcilig dieselbe sowohl der jüdischen Religion als dem Staate sey. Vor seinem Absterbcn machte er cs allen, die um sei» Sterbebette standen, zur Pflicht, so viel an ihnen liege, überall bekannt zu machen, daß ei» Jeder, der Gott und die Menschheit liebe, mit keinem von dieser Sekte Umgang haben mochte, weil diese Menschen unter dem Mantel der Schein-