Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 4 H. (1807) · p. Seite 255

—- 255 Wie wäre dieß Erkennen aber ohne Untersuchen möglich? Den Meister lernt man nur aus seinen Werken kennen, ohne gründliche Kcrmtniß dieser Werke bleibt unsere Erkenntniß des großem Meisters, unsere Verehrung desselben nur rin oberflächliches Wissen, ein schwaches Anstaunen, das uns oft verblendet und zu Irrthümem verleitet. Es ist in der Thar schwer zu begreifen, /wie ein eifrigcr Anhänger des Talmuds sich mit dem Studium drsselden beschäftigen -könne, ohne zugleich eine gründliche Kenntniß der mit seinen Gesetzen so nahe verwandtm Wissenschäften erlangt zu haben. Die Gegenstände, welche im Talmud abzchandelt werden, sind theils religiösen, theils moralischen, theils theologischen Inhalts. Zu dm religiösm Gesetzen wird, wie rin jeder Sachkenner cingesiehea muß, nicht nur Logik, sondern auch Geometrie und Astronomie erfordert. Viele Stellen im Talmud selbst sowohl als auch in den Kommentaren desselben sind für denjenigen, der von dm gedachten Wissenschaften nur oberflächliche Kmntnisse hat, ganz unerklärbar. Macht nicht der Talmud selbst das Studium der Geometrie und Astronomie zur heiligen unerläßlichen Pflicht, indem daselbst behauptet wird: ״Wer dieFähigkcit besitzt, sich mit Astronomie und Geometrie zu beschäftig«^ und unterlaßt es, von demselben׳ wird gesagt: er schauet nicht das Werk Gottes und bettachtet seiner Hände Werk nicht"?*) Die moralischen und theologischen Abhaudlmrgm im Talmud sind, wie bekannt, von der Art, daß sie ohne Dorkcnntnisse, die man durch gründliches Studium ״ diestr 2v׳ny ־ *) . כ!1 המרע קיחמב כתקופות וגמטריאות ומינו עליו הכתוב אומר ואת פוע?, ה'?1א הביטו ואת מעשה ידיי ל«ר8ד - י