Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 2 H. (1807) · p. Seite 120

ICO barten Religion — also auch in der jüdischen — waltet »nd lebt, lesen: so schlagen Sie doch den ersten Theil von Herders christlichen Schriften (Riga 1794 — 96) und desselben Aclkcste Urkunde des Menschengeschlechts (Riga 1774.) nach. Ich darf ja voraussetzcn, daß sich diese Schriften in Ihrer Bibliothek befinden. Nur eine Stelle erlauben Sic mir von diesem gelehrten und geistreichen Schriftauslegcr über das schwer verstandene Wort Geist anzuführcn: „Was Geist ist, läßt sich nicht beschreiben, nicht zeichnen, nicht malm; aber empfinden laßt es sich, cs äußert sich durch Worte, Bewegungen , durch Anstrebcn, Kraft und Wirkung. In der sinnlichen Welt, unterscheiden wir Geist vom Körper, und eignen jenem alles zu, was den Körper bis auf seine Elemente beseelet, was Leben in sich halt und Leben erwecket,, Kräfte an sich zieht und Kräfte fortpflanzt. In den ältesten Sprachen also ist Geist der Ausdruck unsichtbar strebender Gewalt; dagegen Leib, Fleisch, Körper, Leichnam entweder die Bezeichnung todter Trägheit, oder einer organischen Wohnung eines Werkzeugs, das der einwohncnde Geist al§ ein mächtiger Künstler gebraucht." : Dieser Geist Gottes, büß feine ätherische Wesen wird aus der Rckigiou durch ein übertriebnes Ceremonienwesen verbannt. Der sinnliche Mensch, der so sehr am äußerlichen hängt, gräbt den Buchstaben , in sein Gedächtnis klammert sich an das Hergebrachte fest und kann sich nicht losreißen von dem täuschcndm Wahne. Da er nicyrs von dem hohen Geist ahndet, der allein stärkt, belebt, beseligt, und himmelwärts hebt, so verehrt er die leere todte Form, nagt an der saftlosen Schale'und dringt ewig nicht zu dem in-