Sulamith · 1807-01-01 · 2. Bd 2 H. (1807) · p. Seite 93

-9 . **“״t auf Ort beschränken laßt.-So oft das Her! zu seinem -Gott sich hingczogen suhlt, kann keine Macht es zurück halten. Vergebens würde ich ihm zurnfcn: unterdrücke Leine Empfindungen bis diese Stunde schlagt, bis du je״ ncn Tempel erreicht hast. Nein, unsre ganze Zeit sey dein Herrn geweiher, und die ganze Natur, ist sein Tempel." Jeder Hain, jeder Baum, jede Anhöhe ist sein Altar, und jedes inbrünsiige Gebet, das von der Betrachtung seiner Größe, Herrlichkeit und Güte auf die Besserung unserer selbst führt, ist ihm ein angenehmes Opfer" *). Aber in welcher Sprache sollen wir unser Ge» bet verrichten? — Diese Frage bedarf wohl keiner weit« lauftigen Anwort. Können Sie jemanden danken oder um etwas bitten in einer andern Sprache als in der, ber stp kundig sind? — Nun so machen sie es auch mit dem Da» ter im Himmel**). ״ - : . , . , So *) Aus der Vorrede zu Herrn Euch«ls übersetzten Gobeten der Juden. •יי) Die übersetzten Gebete der Juden von dem Hrn. Ässessor Das. Frieblander, und von dem verewig tcn I. E u ch c l mögen meinen Religronsfreundinnea hier empfohlen scyn. Die Gcbeksformeln selbst find gröfikcntheils von Esra und mehren! großen Männern verfaßt worden, zu einer Zeit, wo die Israeliten durch - den Tirannen Nebnkädnezar in Elend und Go» fangenschast grrathen und mit barbarischen Völker» . vermischt wurden. Die heilige Muttersprache ׳ wurde vergessen und auch in keiner andern Sprache "wußten sie sich richtig und bestimmt auszudrücken. Da entwarf Esra diese Gcbetsförmeln, damit die zerstreute Nation sich wenigstens iu. ihre« Gebeten einer reine« und gelauterten Sprache bedienen könnte. (0"5.ר״מ הלכות תפלה פ' א) Vor dieser Zeit aber hatte» sie keine bestimmte Gebete.