Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 6 H. (12.1806) · p. Seite 439

sorgt werden werbe. Wenn also die Frage entsteht, auf welchen Grundsätzen eine solche gcbauet werden müsse, so ist die Beantwortung derselben ganz in der vorhergehenden Abhandlung enthalten. Kultivirung des Denkvermögens, des ästhetischen, moralischen und religiösen Sinns, Kennt- «iß der Natur und des bürgerlichen Lebens müssen die Hauptzwecke bleiben» worauf man hinwirkt. Freilich wird man, um bei dem gegenwärtigen Zeitgeiste nicht ju sehr anzustoßen, manche Gegenstände in den Unterrichtsplan ill einer Ausdehnung aufnchmcn müssen, in der sie eigentlich nicht darin ftyn sollten» weil sie wichtigen! und nützli« chern die Zeit rauben; aber nach wenigen Generationen wird auch diese Jnconvenien; gehoben ftyn und der Zweck des Instituts rein erreicht werden können. Wie groß müßte der Einfluß solcher Anstalten auf die Veredlung der ganzen Nation ftyn! Möchte der Staat dieß beherzigen und selbst aus allen Kräften beitragen, daß Institute der Art errichtet und durch einen hinlänglichen Fond ihr Bestand gesichert werde. Statt nachzudcnkcn» wieder üblen, Lage der Juden abgeholfen werden könne, bekümmert man sich entweder gar nicht darum, oder will das Kind mit dem Bade aus schütten. Wenn eine Nation durch Lage und Umstände verdorben worden ist, ist daraus zu schließen, daß diese Verdorbenheit radikal, daß sie in der inner« Natur derselben gegründet ftyn müsse? Widerspricht dieß nicht' dem Wesen des Menschen gerade zu? oder ist der Jude nicht eben so wohl Mensch als wir? Beweist es nicht die " Denkungsart einzelner » immer doch nicht so sehr seltener Individuen? Statt Vorschläge zu thun, die Juden eine» abgesonderten Staat für sich ausmachen zu lasten, sie wohl -ar