Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 299

2SS haben müsse. Wie? Kommt es denn bei der der Gottheit schuldigen Verehrung ^iwr allein auf den Ansdruck und nicht vielmehr bloß auf die innere Empfindung an? Kann diese nicht die nämliche styn, in welcher Art von Form sie auch erscheine? Gleicht die Gottheit einem kleinlichen Menschen, dem man nur unter gewissen Ccremonicn, und Verbeugungen, mit gewissen Ausdrucken der Ehrfurcht sich nahen darf? O lernt cs ihr, die ihr noch am Unwesentlichen hängt, und das Wesentliche, oft nur zu sehr darüber vcrnachlaßigt, lernt es, daß die wahr« Gottes- Verehrung nur im Geiste bestehe, daß cs nicht Opfer, nicht leere äußere Ceremonien sind, durch die man ihn verehren muß, sondern heilige Empfindungen des Herzens, Empfindungen des Danks, der Liebe, der Anbetung gegen ihm inniges Gefühl unstrcr Abhängigkeit von ihm, unserm Water, lebendiges Vertrauen in seine Fürsorge, ächte Liebe zur Tugend, Unsträfiichkcit der Gesinnungen und Handlungen! Auf welche Art diese Rührungen und Gefühle geäußert werde», ist ihm, dem Erhabenen, ganz gleichgültig. Nach diesen ewig wahren Grundsätzen müssen alle Stellen der heiligen Schrift, welche dem zu widersprechen scheinen, beurtheilt werden. So ließ Gott durch MoscS mehrere Cercinonien verschreiben, die seine Verehrer befolgen sollten. Er wollte dadurch nicht zu erkennen geben, daß in der Welt nur dies« und^kcine andere Art der Verehrung ihm gefalle; nein, aber es war nothwendig, daß dm Israeliten irgend ein Ritualgcfetz gegeben werden mußte, um sie, die damals noch Kinder am Verstände waren, durch das Unwesentliche und Willkührlichc desto fester an das Wesentliche zu fesseln. Er gab bestimmte Rüual-