Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 297

dieser Art der hohen Würde der Gottheit nicht weniger alS angemessen sind, braucht wohl kaum eines Beweises. Schon ein menschlicher Daker, wenn er dicß im ganzen Sinne des Worts scyn will, wird seine Kinder mit gleicher Liebe umfassen, wenn auch nicht auf gleiche Art, sondern nach Maaßgabe des individuellen Charakters eines jeden, behandeln; aber bei allen hat er den Zweck, sie zu glück» lichen und guten Menschen zu machen. Sollte die Gottheit anders handeln? Unmöglich. Alle Menschen sind seine Kinder, der Christ, der Jude nicht mehr und nicht weniger als der Türke, der Heide und der in öden Steppen umher irrende Wilde. Alle, will er, sollen das Maaß der Glückseligkeit, dessen sie nach ihren individuellen Anlagen fähig sind, erlangen, aber eben weil sie unter einander so verschieden sind, kann er nicht bei allen der nämlichen Mittel sich bedienen. Doch allen ohne Ausnahme gab er eine sichere und bewährte Führcrin, die Vernunft, und das Princip dcr Cittlichkcir, dessen Stimme in eines jeden Brust ertönt und unaufhörlich ihn ermahnt, den Weg der Tugend und Rechtlichkeit zu wandern. Erkor er einige aus ihnen zu bcsondcrn Inhabern seines göttlichen Willens, belehrte er sie bcsiimniter, als andere, über seine Eigenschaften , über die ihm besonders wohlgefällige Art. der Verehrung, gab er ihnen.bcsiimmtcre Regeln ihres Verhaltens, als die allgemeine Menschenvernunst ihnen vielleicht geben konnte;: so mögen sie dankbar seine Gnade und seinen unerforschlichen Willm anbeten, aber sich nicht stolz über ihre nickt vcrnachlaßigten, nicht zurückgeseztta, sondern nur auf einem andern, vielleicht ihnen angemeßnern Wege zum Ziele geleiteten Mitbrüder erheben,, denen er, wie . sie ' glau»