Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 296

s-6 an dm Tag zu legen, wenn man aus allen Kräften sich bcmühclc, jene zu bekehren und wenn dieß mildern Ucbcr. rcdungsgründen nicht glücken wollte, selbst strenge Mittel dazu anzuwendcn. Aufgeregter Fanatismus und die Wuth der Leidenschaften traten nun mir ins Spiel; man sing an zu verfolgen, mit immer härterer Grausamkeit zu verfolgen, und die, welche man Feind: Gottes zu seyn wähnte , von der Erde zu vertilgen, damit die wahre Religion desto mehr ausgcbreilct und die Anzahl ihrer Bekenner vermehrt werde. Man stützte sich dabei auf den fanatischen Grundsatz, daß der Zweck die Mittel heilige und scheuete nun, um diesen zu erreichen, sich nicht, auch die schändlichsten, niederträchtigsten anzuwendcn. Wenn diese Schlüsse allerdings aus jener Prämisse folgen, so verdient wohl die Richtigkeit derselben eine genauere Untersuchung; denn können wir ihre Falschheit darthnn, so stürzt mit ihr auch zugleich das ganze darauf aufgcführte Gebäude. , Die Annahme jener Prämisse aber beruhet auf den falschen Begriffen, welche man sich im Kmdcsaltcr der Vernunft von der Gottheit machte. Die Idee eines allgemeinen Vaters der Menschen war noch weit weniger die herrschende, als in unseren Zeiten; die Phantasie konnte sich das erhabenste der Wesen nur nach menschlichen Begriffen denken. Gott zürnte, strafte» belohnte wie ein Mensch, er war eifersüchtig auf seine Ehre und rächte sich an denen, dir ihn nicht so verehrten» wie er es haben wollte; er erkor dagegen die, welche esthatea, zu seinen. besonderen Lieblingen,, .war vorzüglich-ihr Gott, ihr Beschützer, ihr Vater., ihr Wohlthäter^ Daß Idee«. 11*? . ' die-