Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 271

ein;ig. Dieser große Meister hat die.Welt aus Nichts hervorgebracht, eine einzige Handlung feines unbeschränkten Willens hat alle Dinge gemacht, er unterbricht Lea Laust der Natur, so oft sei ne Allweisheit e£ für rath sam findet, und ist daher allmächtig. Da alles von und in ihm ist, so ist er allgegenwärtig und allwissend. Er ist alkgütig, und wacht mit seiner allumfassende» Vorsehung über alles, und vorzüglich über das gcsammte menschliche Geschlecht überhaupt, und den einzelnen Menschen insde^ sondere. Er hat den Menschen der Seele nach in seinem Cbenbilde, das ist geistige verständig, frei und unsterblich erschaffen. Weil er selbst heilig ist, so bestraft er auch das Laster, und belohnt die Tugend. Er fordert, ob ihm gleich der geheimste Gedanke des Menschen noch vor seiner Entstehung bekannt ist, nicht seinetwegen, da er weiterhaben über alle Bedürfnisse ist, wohl aber zum eigene» Wohl des Menschen» nicht nur innerliche, sondern auch äußerliche Ehv» «rbietung und Befolgung seines Willens. . Dieser Geschichte zufolge war dem ersten Mensche« nicht nur allein eine natürliche Religion bekannt, das heißt: er hat nicht nur allein Gott aus seinen Werken ev° kannt, sondern Gott selbst hat ihm, -durch seine wunder« thatige übernatürliche Kraft, die nur derjenige, dem die? Gnade zu Theil wird, fühlen kann, eine geoffmbartt uw> - post-