Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 4 H. (10.1806) · p. Seite 269

«6$ And dm Mißgriffen so sehr nntcrtvorftrm Dcrrriinst über» taffen, sic der Gefahr, ohne Religion eine der wichtigste«^ ja man kann dreist sagen, zum gescllschastlichm Leben unentbehrlichsten Angelegenheiten des Lebms zu blcibm, odsitz' was noch ärger ist, sich eine falsche zu bilden, bloßgcstellt habe; oder daß er ihr den Gebrauch, den sie davon «nachm sollte, den Nutzen, den sie davon haben könnte, nicht gevffenbart, nnd daß er ihr die wohlthatigr Hand nicht gezeigt habe, der sie dieses über alles schätzbare Geschenk zu verdanken hat. ' ' ' ‘ : ■7 : ' ••■. ~.-j Wo aber fanden «vir diese der Menschheit so würdigen Lehren vcrgctragen? welche Annalen eures Volks gehm biS auf die Zeit der Schöpfung zurück, um uns die Data , wir Gewißheit anzrigeben, wie rmd ans rvelche Art, uud zu welcher Zeit Gott seinen Willen irgmd einem Mensch« von den ersten Menschen kund gemacht habe? Fast alle, die uns über diesen Punkt belehren wollen, geben uns ungeheure trockne Verzeichnisse vonKönigen u««d Heldm, ohne die Basis und den Anfang ihrer Erdichtung, um aufeinm sichern Grund fußen zu können. Alle verlicrm sich in einem Chaos von Allegorien, die sie.selbst nicht verstehn» in ein Labyrinth, aus dem sie selbst der Fadm der.Ariadne jtt leiten nicht im Stande ist. - ' l - , Nur die einzigen Israeliten gebm in ihrer Geschichte über die Entstehung der Welt, den Zustand des ersten Mensche^ feine Begriffe von Gott und der Religion, so wie von Mt« «hm zunächst' folgmdm Mmschmgeschlechtern ausführliche« Bescheid. Die Einfalt der Schreibart, die Deutlichkeit in der Verbindung, der gerade biedre Ton, der darinnm herrsche das Gemälde, welches der Schreiber dieser Geschichte von den alt« - Sit-