Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 3 H. (9.1806) · p. Seite 238

*SS ׳ auf, und e'!1t Glas, welches zerbrochen wird, verkündigt den Schluß der Lrauhandlung. Das Brautpaar wird nach dem Hochzeitsrimmcr zurückbcgleitet, wo ein fröhliches Mit« tagsmahl im Kreise der nächsten Verwandten desselben sei, «er wartet * *). Abends findet nun erst die eigentliche Hoch» zeltsmahlzeit Statt. Ein jeder der anweftnden Gaste bietet alles auf, um das neue Ehepaar zu erfreuen. Es ist in der That sehr angenehm mit anzuschn und verdient in gewisscm Betrachte, möchte ich sagen, die Aufmerksamkeit deS Naturforschers, wie sehr bei solchen Gelegenheiten gewöhnlich die meisten anwesenden Ehcparchen ihre gegenseitige Zärtlichkeit auf die freimüthizste Art ausscm und öffentlich beurkunden. Da wird gelicbaugclt, geschmachtet und geküßt, als ob in dem Garten des Ehestandes lauter Rosen ohne Dornen, in einem ewigen Frühling fortblüheten und als ob das goldne Zeitalter, von welchem die begeisterten Dichter so gerne träumen, schon wirklich da Ware. Dermuthlich erinnern sich die lieben Ehcparchen, durch die Festivität ermuntert, jener himmlischen Flittcrstunden, wo einst Hymen ihnen in unvergleichlich schöner Gestalt erschien und verstehn, werden dergleichen Abhandlungen noch immer in chaldäischer Sprache geschrieben r welche Ungereimtheit! *) Ich erachte es als nöthig zu bemerken, daß die Ehepakten bereits vor der^ Trauhandlung angefertigt wurden, die in rabbinischer Sprache abgcfaßt werden, und von welchen dasselbe gilt, was ich oben über die Verlobung«- actcn sagte, worauf sich diese (als die 2'rtlNU הנאים 41. s. w.) beziehen, daß nämlich das Ebcpaar das in den Verlobungsakke» Versprochene in Erfilkung gebracht Habe «. s. te.