Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 3 H. (9.1806) · p. Seite 225

eigenen Ruhm sorget, wird über Dorurtheile von dieser Art seine Meinung zurück halten, sich hüten , sie geradezu, und ohne die größte Behutsamkeit anzugreifcn, um nicht ein ihm verdächtiges Principium der Sittlichkeit umznstoßen, bevor seine Ncbenmcnschen das Wahrt angenommen, das er an die Stelle scheu will." Was nützen auch überhaupt Rügen solcher Gegenstände, die von dem Volke als Basis des Glaubens betrachtet werden, und wirklich oft, so paradox dieß auch vielen klinge» mag, die Triebfedern, edler, /moralischer Handlungen sind. Es ist in der Lhat weit leichter, dasjenige, was tadclnswerth erscheint, zu tadeln, als das Bessere dafür einzuführen. In solchen Fallen kann unsanftes Rasoniren nur die Herzen der Menschen erbittcrn, keineswcges aber sie für das vermeinte Bessere empfanglich machen. Eine ziemliche Quantität Anathema's erschallt alsdann von allen Seite» als Lohn, weil man dem Volke das Gute in seiner Religion nehmen'will, das ihm, dem man noch nichts Reel eres und B esseres zeigte, heilig ist, und heilig seyn muß. Wer etwas Gutes wirken will,׳ o! der hüte sich ja sehr sorgfältig, daß er das Kind nicht mit dem Bade ausschütte, sonst kann er nicht allein nichts wirken, sondern er wird sogar von seinen Mitmenschen verachtet; der gerügte Gegenstand erscheint dem Volke mm heiliger, da ihn /rin Ungräübigcr, wie es dann heißt, verdächtig zn machm mW ju entheiligen suchte , und nun erst giebk es der Mättyrer nicht wenige,, die das Hergebrachte mit ihrem Leben zu vcttheidigrn im Stande sind; hie Sache, der Mm- ' , ■ schk»