Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 3 H. (9.1806) · p. Seite 201

.301 r 1 ן 1 stand des besonder» Studiums werden, und bleibt also einer besondcru Dürgcrklasse überlassen. Doch wird es gewiß von Nutzen seyn, mit der Physiologie eine allgemeine Ucbcrsicht der vornchmsicn Krankheiten des Körpers und der Regeln des Verhaltens, welche man, um sie jh vermeiden, zu beobachten hat, zu verbinden. Wir kommen auf die objektive Bildung zum Menschen, und treffen hier zuerst auf den erhabensten und imercssantesten Gegenstand' derselben, die Philosophie. Von so allgeincincr Wichrigkeit diese Wissenschaft auch für den Men» scheu ist, so wird sie doch aus mehrern Gründen als ein besonderer Zweig, des Unterrichts aus dem Bildungsgr» schaft wegbleiben müssen. Denn erstlich sind dieHauptfta» ge», welche in der Philosophie Vorkommen, so beschaffen, daß sie schon in andern Theilen des Unterrichts, in dem religiösen, moralischen und logischen ihre Beantwortung wenigstens in so weit finden, als cs für das jugendliche Alter passend ist. Aber auch außerdem ist die Philosoph!« noch keine Wissenschaft' im eigentlichen' Sinne, also nichts was gelehrt werden könnte. Sie würde dir Königinn aller Wissenschaften seyn, diejenige, wodurch alle andere ihre letzte Begründung fanden, das höchste und erhabenste Ziel des menschlichen Wissens, wenn ihre Lehren untrügliche Wahrheiten waren und die nothwendige Gnvißheit mit sich führten, welche sie ihrer Natur nach mit sich führey selbtcn. Aber die Erreichung dieses hohen Zieles scheint dem Bewohner unscrs Planeten nicht aufbehalten zu seyn. Sv lange aber dieß nicht ist, bleibt di« Philosophie nur noch Problem, ein Versuch einer Beantwortung der wichtigen Fragen, welche sie aufstellt, und so lang« noch nicht die - Jahrg. 1. Baud. Q rin-