Sulamith · 1806-01-01 · 1. Bd 2 H. (8.1806) · p. Seite 112

auch ungern) diese» Wunsch, dieses Verlangen, sobald irgend eine Pflicht cs gebeut; denn cs will nicht mir sich spielen lassen , sondern sich seiner eignen Vernunft wohl selber bedienen; seiner eignen Vernünftigkeit persönlich erfreuen: Kern der Aufklärung, woraus wahre permanente» percnnircnde Aufheiterung erwachst. n Schließen Eie min aus allem dein, M. Th. wie sehr meine Freude an dieser Schule motivirt ist, da ich den Unterricht darinnen schon in einem hohen Grade von Vollkommenheit Erziehend finde. „Selbstthatigkeit heißt der Genius des Dascyns!" — so wird er benamt in den Lebensgeistern. Alle aufrichtige Keuner, alle gute Eltern müßten mit wonnigem Beifall gesehen haben, wie dieser Genius hier sanft aufgeweckt und freundlich zu seinen Funktionen eingeladm und angewiesen wird; und wie er dann in den Kleinen schon erscheint als Energie des Dcsonnenseyns oder als Wache-stehender Entschluß: auf;»passen dem innerlich-schnellen, verstohlnen Uebergehn ins bewnßtlcere Traumen Faseln, ins Divagircn, ins unwillkührliche Abstrahiren u.,. Attcndiren, ins Dcsorientirt-wcrden, (welches ja alles nichts taugt) — und zu bcmcisiern das vagabonde.Wesen, das von der Stange Weichen, das Ausgleikcn der Achtsamkeit in vages Zersplittern und Zersirculseyn —kämpfend, bis er (für itzt) Aufmerksanike it .. (zum Auffassen mit dem Verstände, zum Behalten im Gedachtniß).. und Achtsamkeit .. (zum Anwenden und Benutzen)., beides (wenigstens für itzt) völlig suhordinirt hat unter die Regierung se i n e s Willens. — Unter lauter.. nur so-tief., besonnenen Menschen gäbe es - gar