Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang zweiter Band sechstes Heft · p. Seite 343

343 wo aber eine einseitige Form des Bewußtseins sich noch als ein Universelles geltend machen will oder muß, da werden ihm auch natürlich immer׳ noch andere Einseitigkeiten gegen« übertreten, ja jedes Allgemeine selbst kann doch in einer Welt der Einseitigkeit nur als eine solche erscheinen. Und hiermit ist denn mm auch das Vcrhältniß Zuda's zum christlichen Staat, zur christlichen Kirche erklärt. Nur ihr (nicht der Menschheit) stand es so schroff, so einseitig, so abgeschlossen gegenüber wie sie ihm und daß sie es, trotz aller Anstrcngung, nicht in sich verschlingen konnte, daß es nicht in sie aufging, aufgehn mußte, beweist eben, daß sic, obwohl eine gewaltige, doch noch nicht jene allgemeine Macht war, der alles Menschliche nothwcndig sich beugen muß. Za, je größcr ihre Macht und Stärke gewesen, desto ohnmächtiger erscheint sic nur dem armen, gedrückten und verfolgten Zuden- Häuflein gegenüber, sie, die Alles beherrschende, Alles in sich auflösende, verzehrende, vermochte dennoch dieses heterogene Element nicht zu überwinden und zu besiegen, war immer wieder von der Geschichte gezwungen, es zu dulden, bestehn zu lassen. Und nirgends hat sich denn nun auch die durch das Prädikat einer bloß christlichen, exklusiven, aristokratischen, in ihrem Begriff theoretisch schon vernichtete Liebe, auch praktisch mehr negirt, als gerade in den Judenverfolgungen. Soll ich es hier nochmals aufrollcn jenes schauder- und grauenvolle Bild des wüthendstcn, unbegränztesten Fanatismus? soll ich wieder erzählen, wie man da gemordet, moralisch und physisch gemordet, gebrannt und geschlachtet hat, wie man das Höchste, den Menschen, verleugnet und mit Füßen getreten, wie man das Heiligste nicht geschont, die heiligsten Bande zerrissen, die heiligsten Verhältnisse mit grausamer Hand zerstört hat? Man hat das schon zu oft erzählt und eine Wiederholung von unsrer Seite möchte am Ende trivial erscheinen. Nur eine Frage erlaube ich mir: war cs der eben noch nicht zur Geltung gekommene, noch unter dem Druck der Einseitigkeit schmachtende, oder schon - vm. Lahrg. i. Band. 6