Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang zweiter Band sechstes Heft · p. Seite 342

mcnzuhättgen, un- und abtrennbar verbunden, von ihr nur abhängig zu sein. Diese, wenn׳ man es so nennen will, lebendige Passivität hat man nun den Tod Juda's genannt und dies ist auch insofern richtig, wenn man darunter den -Tod jenes alten, abgeschlossenen, besöndern Juda's versteht. Daß dieses gestorben, naturgemäß sterben mußte, haben wir schon cingestanden, daß cs aber ein ganz aiideres, neues Juda war, mit dem wir es hier zu thun haben,- das ist doch ein offenbares historisches Faktum, und daß dieses neue Juda nicht gestorben, sondern noch lebendig war, das bezeugt uns ja deutlich sein lebendiges, rothesBlüt, das man Jahrhunderte lang stromwcis vergoß, das bezeugen uns ja die vielen Scheiterhaufen, die man errichtete , um es zu vcrtilgen. Freilich ist alle reale, alle wirkliche, lebendige Existenz auch nur eine besondere; die Besonderheit aber in der Existenz des neuen Juda, das wodurch dieselbe sich von andern Existenzen unterscheidet, auszeichnet, ist eben) keine Besonderheit mehr zu sein, als ein Allgemeines zu existiren, in das Universelle, in die Welt, in die Menschheit aufzugchen. Aber, wird man hier ganz erstaunt ausrufen, hat man denn nicht den Juden zu all' und jeder Zeit gerade den Vorwurf des einseitigen Abschlleßens von der übrigen Menschheit gemacht? Dieser Vorwurf nun scheint allerdings dem oberflächlichen Blick gleich ein gerechter zu sein, in der Thal aber , war es denn Juda, das sich von der Menschheit abschloß, oder schloß nicht vielmehr diese noch nicht zu ihrem wahren Begriff gekommen, in einer einseitigen Richtung befangen und von ihr beherrscht, durch jene obenerwähnte schroffe Scheidewand es nothwendig von sich aus? War nicht Juda hier nur noch ein Abgeschlossenes, weil cs nur ein Ausgeschlossenes war, und ist nicht das ausschließende Princip ein eben so sich abschließendes, einseitigcs? Wo einmal derBcgriff der Menschheit in seiner vollen ganzen Größe und Kraft erwacht ist, da wird nichts sich ihm widersetzen, nichts mehr sich ihm entgegen stellen können,