Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang zweiter Band erstes Heft · p. Seite 36

den Hrn. vr. Delitzsch in Leipzig, einen zugleich als offcnbarungsgläubig bekannten und im Christenthume geboreuen und lebenden Christen, bei Beurthcilung seiner Schrift: Geschichte der jüd. Poesie u.s. w., irrthümlich für einen Juden hielt und ihm also deren Schicksal fühlen lasten wollte. Indem der gedachte Hr. Ree., nämlich unter Anderm .auch eine Stelle aus dieser Schrift über den . hebräischen Styl des, gleichwohl mit Recht in Israel allgemein als großen Hebräer rühmlichst bekannten und verdienstvollen Hartwig Wessely, scl. Andenkens, anführt,. welche lautet: ״Sein Styl rieselt melodisch dahin, wie. ein Bach mit durchsichtigen Wassern — aber der Grund dieses Bodens ist nicht der farbige Kies, der flimmernde Goldsand, die bunten orientalischcn Perlen der Sage, in seinen Wellen spiegeln sich nicht palästinische Mennen, Alraunen und Saronslilien, sondcrn ächtdeutsche Primeln, Schlüssel- und Dotterblumen," bemerkt er in einer Note zur Rcccnsion: ״daß cs doch die Juden nicht lassen können, das deutsche Wesen zu bcspötteln, wo sie es irgend ungestraft thun zu können glauben." Wo aber in aller Welt sind und leben denn die ihrem Glauben treu gebliebenen Juden in Deutschland, denen man einen solchen Vorwurf mit Recht machen könnte? Uns sind sie völlig unbekannt. Gesetzt aber, es existirtcn einige ihrem Glauben treu gebliebene oder gar getaufte Juden, die sich..also von ihrem Glauben lossagtcn und so lieblos wären, wie könnte.dieß berechtigen, die Juden im Allgemeinen so hart zu beschuldigen?) Ueber die interessante Schrift: Geschichte dcs Mahomedanismus, von Taylor u. s. w. (Leipzig 1838, bei Barth, Preis 1 Thlr. 12 Gr.), heißt es u. A. in den Blättern für liter. Unterhaltung, wie folgt: ״Das Eine steht aber auch bei dieser Erscheinung, trotz aller Verunstaltungen und Lächerlichkeiten (in den Geschichtsmitthcilungen Mahomeds,) seft, daß Mahomed die Lehre von Einem Gotte als die