Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band sechstes Heft · p. Seite 353

353 die Gemeinde leise bete; während in Wechselgesängen «kn dazu oingeübter Chor die Gemeinde leite, so daß die imu sikalischeN Forderungen befriedigt werden; daß ferner an Sabbathen Und Festtagen von dem Ortsgeistlichen oder dem Religionslehrer ein erbaulicher, eindringlicher und lehrreicher Vortrag über religiöse Themata, und zwar in deutscher Sprache und in allgemein verständlichem Ausdruck, gehalten werden soll; nichts befördert besser die ächte Er» Hauung. Auch wurden von jeher Vorträge in der Sy nagoge gehalten, nur nicht immer diesen Forderungen ent׳ sprechend. ,.Ob aber,die bisher üblichen Gebete in hebräischer Sprache cheibehalten, oder deutsche Gebete eingeführt wer» den Wen? . Dies zu erörtern, dürfte hier wohl am angemessenstcn sein. Wir schweigen davon, daß für einen großen Theil der gegenwärtigen Generation, die gewohnt ist, ihre Gebete in hebräischer Sprache zu verrichten, bei solcher Veränderung, der öffentliche Gottesdienst an seinem Werth verlieren würde, und nicht mehr die segenreiche Wirkung Hervorbringen könnte, auf die sie doch gerechten Anspruch hat; daß es also schon deßhalb nicht rathsam sei, eine solche bedeutende, tief in -das׳׳Leben eingreifende Veränderung vorzunehmen, und beschränken uns bloß darauf, zu beweisen, daß es höchst zweckmäßig sei, diese Gebetformen auch für die Zukunft beizubehalten.,7..•״■ 1) Muß eine׳ ganz besonders für die Gebete bestimmte Sprache, wenn sie anders, wie dies wenigstens beim gebildeten Theil des Volkes der Fall war, verstanden wird, eine mächtigere Wirkung Hervorbringen, weil wir schon durch die Form der Gebete auf diese Weise aus dem Alltägsleben herausgehoben, uNd in eine höhere Sphäre Versitzt werdenj in der wir uns auf den Flügeln der Andacht zu unsirm Allvater emporschwingen, und uns ihm im Geiste VIII. Jahrg. 1. Band. 23