Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band viertes Heft · p. Seite 251

251 cirt er die Jahre auf Monate; in der ersten Abtheilung des zweiten Zeitraums, von Sem bis Serug, verwandelt er das Jahr in eine der sechs spätem Jahreszeiten der Juden oder in zwei Monate, in der zweiten Abtheilung desselben Zeitraumes aber, der die Zeit Nahor's und Tara's umfaßt, findet er eine von Diod. Sic. ausdrücklich den Ägyptern beigelegte Jahresrechnung von. vier Monaten. In dem dritten Zeiträume endlich, von Abraham bis Moses, umfaßt nach ihm das hebräische Jahr 6 Monate, eine Jahresrechnung, zu der die doppelte Regenzeit natürliche Veranlassung geben konnte. Nachdem nun der Verfasser auf diese Weise die wirkliche Länge der einzelnen Geschlechter nach der Angabe der heiligen Urkunde festgestellt und dadurch die Bücher Mosis von dem Vorwurfe einer chronologischen Übertreibung oder Erdichtung befreit und gezeigt hat, daß die Dauer der Lebenszeit der Menschen sich seit Adam nicht verändert habe, sucht er nun noch in einem Rückblicke durch Zusammenhaltung mit der ägyptischen Zeitrechnung und darauf gebaute Schlüsse zu bestimmen, in welches Jahr vor dem Beginne der christlichen Zeitrechnung die Geburt einzelner Personen und sonstige Ereignisse ungefähr verlegt werden könne. Er setzt so die Geburt Adams 2701, den Beginn der Fluth 2450, die Geburt Abrahams 1872, die Einwanderung Jakob's nach Ägypten 1752, die Geburt Mosis 1659, die Auswanderung 1619, Mosis Tod 1579. — Außerdem sind in dieser Ab- Handlung viele andere Untersuchungen über das historische und mystische Element der ältesten hebräischen Geschichte eingewebt. Jedem, der sich für die älteste Chronologie interessirt, empfehlen wir dieses Werk. *) Israelitisches Andachtsbüchlein zur Erweckung und Ausbildüng der ersten religiösen Gefühle und Begriffe. Von *) Vergl. ״Repertorium." D. H.