Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band viertes Heft · p. Seite 248

— 248 — tentheils dasselbe Verhältniß Statt, was wir oben bei den elsafsischen Juden erwähnten. Man berücksichtige nur unpartheiisch das Schicksal der dasigen Juden. Unter Napoleon plötzlich erhoben und zu allen Ehrenämtern zugelassen, wurden sie nach dessen Sturze wieder davon entfernt׳; Jünglinge, die schon den Studien obgelegen hatten, fanden sich in ihrem gewählten Lebensberufe gehemmt. Konnte dies Liebe und Zutrauen zu ihren christlichen Mitbürgern erwecken? Wo fanden sie die Garantie, daß ihnen die andern kaum erworbenen Rechte würden erhalten werden? Mußte dies nicht die Ungebildeteren um so mehr zur früher» Geschästsweise zurückführcn, wenn sie bemerkten, wie'dies leider auch an andern Orten der Fall ist, daß Bildung, Kenntnisse und bessere Gesinnungen den Juden nicht nur gar keine Auszeichnung gewähren, sondern sie vielmehr nur der Zurücksetzung preis geben! — Wir ftagen aufrichtig: Was soll der Jude? Wissenschaften erlernen; da sind ihm ja aber alle Zweige versagt, weder Ämter, noch Advokatur kann er erlangen; an Medicinern giebt es keinen Mangel, und der Theologie widmet sich jetzt, seit der kurzen Zeit, daß man angefangen hat, die jüdische Theologie von Seiten mancher Staaten in Ehren zu halten, sehr viele junge Israeliten, und es läßt sich hoffen, daß dadurch nur die vortheilhaftesten Folgen, sowohl für die Wissenschaften, als für die Kultur, der gesammten Israeliten in der künftigen Generation hervorgehen werden. — Handwerke erlernen und Ackerbau treiben! — Schon thun cs sehr Biele, nicht so Wiele, als man erwartet hatte; allein man hatte die Er- Wartung überspannt, wie wir schon oben dargethan! — Man sei darum nur nicht ungerecht und spreche von bittern Erfahrungen, die die Emancipation hervorgebracht habe. — Wie weit diese Erfahrungen in Preußen gegründet sein mögen, geht schon daraus hervor, daß in Folge neuerer Nachricht-chic preußische Staatsregierung im