Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band zweites Heft · p. Seite 118

— 118 — Levit. 18, 16. גלה aufdecken, Levit. 20, 18 u. 19. הערה entblößen. b) Er bestrebt sich sogar, dieselben Redetheile des Originals in der Übersetzung wieder zu geben; das hebräische Zeitwort wird durch ein Zeitwort, das hebräische Nennwort durch ein Nennwort übersetzt. Z. B. ריח הנחוח Geruch der Besänftigung ( Gen. 8, 21.), hingegen ריח ניחוח (Lev. 1, 9.13,17.) besänftigender Geruch, weil.ניחוח dann die Stelle eines Adjektivs vertritt. Wenn daher (Lev. 2,12.) ״ ריח ניחוחGeruch der Besänftigung" übersetzt wird, so scheint dieses ein bloßes Versehen zu sein. Lev. 6,10. קדש קדשים Heiligthum der Heiligthümer; die Abweichung von dieser Regel (Lev. 21,22.) wird billig durch die, sonst eintretende Härte entschuldigt. Gen. 9, 25, עבד עבדים Knecht der Knechte. (Mendelssohn ״ein Knecht wie alle (?) Knechte.") o) Er berücksichtigt durchgehends den bestimmenden Artikeln. Z. B. Gen. 1,2. ״ (* רוח »לחים ein Hauch Gottes" ( vergl. Jes. 40, 7. 59,19.), aber nicht nach Mendelssohn: der göttliche Geist, weil sonst הבלחים stehen müßte. Vergl. Hiob 27, 3. רוח אלה ein Hauch Gottes. Gen. 1, 8. ״ יום שניein zweiter Tag," aber חששי dersechste (Gen. 1,31.). ä) Allenthalben den Charakter eines worttreuen Übersetzers behauptend, der das Verstehen des Originals zu erleichtern bezweckt, vermeidet er so weit als möglich jede Abwechselung des Ausdrucks, während Mendelssohn nach einer solchen begierig strebt. Z. B. חלילה (Gen. 18, 25 und 44, 7.) unwürdig. במועדו (Num. 9, 2 und 3.) ״ zur bestimmten Zeit." (Vergl. ") Maimynides More Nebuchim, Th. 1, Kap. 50, versteht hierunter רוח Lust, und nach Aben-Esta und Spinoza, traot. •tlieol. polit. edit. Pani. pag. i 67, ist ורוח אלהים ein starker Wind. Vergl. Kimchi.