Sulamith · 1834-01-01 · Achter Jahrgang erster Band erstes Heft · p. Seite 57

57 Anspielungen, die auf der Ähnlichkeit des Klanges zweier der Bedeutung nach verschiedener Wörter beruhen, und von den jüdischen Kommentatoren mit dem grammatischen Kunstworte לשון נופל על לעוון bezeichnet worden, ist ein höchst treffliches, dem Verfasser ganz eigenthümliches Mittcl, den Zweck jener Identität des Originals und der Übersetzung zu Stande zu bringen; und die glückliche Anwendüng desselben, die freilich ohne Zwang geschehen muß, dürfte als ein Fortschritt in der Bibelübersetzungskunst gelten. Von der Richtigkeit und Zweckmäßigkeit der Aufgabe, welche der Verfasser sich stellte, haben -wir uns aus Gründen überzeugt, welche, aus der Natur des Übersetzens und der Bedeutung der biblischen Schriften hergenommen, einen hohen Grad von Evidenz zu haben scheinen. Um unserm Ziele näher zu schreiten, wollen wir nun Nachsehen, ob und in wie fern diese Übersetzung den an sie gemachten Forderungen entspricht. 1) Herr Johlson hat die Ehrfurcht vor den Wächtern unserer kanonischen Bücher, den Masoreten, nie außer Acht gelassen. Hierdurch errang er zwar oft seiner Übertragung — indem er auf längst vernachlässigte Schatze aufmerksam wurde — einen bedeutenden Zuwachs an Geschmeidigkeit, hielt es jedoch selbst da für Pflicht, der Autorität der Masoreten zu huldigen, wo die Leseart derselden dem Schwünge der deutschen Sprache lästige, schwer zu besiegende Hindernisse in den Weg legte. Der ausmerksame Leser kann sich davon durch unzählige Beispiele überzeugen, deren wir bloß einige zum Belege anführen wollen. ולכד! איפוא נ(ד! »עשו!פני׳ (Gen. 27, 37.) übersetzt Herr Johlson nach der Masora, welche!לכו als persönlkches Fürwort erklärt, ״ für dich also — was kann ich nun thun, mein Sohn?" wodurch augenscheinlich der logische Zusammenhang bedeutend gewinnt. Eben so vermeidet er Deuter. 32,17, eine anstößige Tautologie durch Berücksichtigung der Masora, nach wel-