Sulamith · 1825-01-01 · Heft 2 · p. Seite 414

Institutionen doch gewiß mit den Begriffen konstir tUtionMle Monarchie und gesetzliche Freiheit unverträglich sind, so wird Eine hohe Ständer Versammlung von der Unsiatchaftigkeit jener >Anforj verttng sich hoffentlich überzeugen. Es würde dasselbe i und noch mehr sein, wenn irgend ein Staat den Bekennern des katholischen'Glaubens die Aufhebung des Eölibats der Geistlichkeit oder di.e Nichtanerkennung. der päbstlichen Suprematie״ zur Vedinguüg ihrer Emancipation machen wollte! ־ י , j Aber noch mehr wagen.wir zu behaupten; — die Sabbakhsfeier am Sonnabend beeinträchtigt nicht nur weder die Privat - noch die staatsbürgerlichen Pflichten, sondern im Gegentheil, eineps0|ec|lt*te legung würde vielmehr höchst nachtheilig auf die religiös-moralischen Gesinnungen eines Lheils der j Israeliten, einwirken und somit auch-Hem *Staat(/ | welcher doch religiös-tugendhafte Bürger wünscht, schädlich sein! *) Eine solche Antastung des heiligsten j *) Abgesehen davon, daß d!e»Masft der altgläubigen Jsraelite» die Rabbinen stn der ganzen Welt, wenn sie, welches übrigens unwahrscheinlich ist, allesammt und vereinigt diese Verlegung des Sabbaths billigten, . für Abtrünnige erklären und sich hierin nicht nach ihnen richten würde, so würde, wie es schon jetzt bei vielen Israeliten der Fall ist, die öffentlich die Sabbathsfeier verletzen und weder Sonnabends noch Sonntags einen Ruhetag anerkennen und feiern, auch noch bei der großen Zahl derjenigen, welche jetzt noch aus gewissen Rücksichten den Sabbath nicht öffentlich entweihen oder